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Pour les articles homonymes, voir Nioro. Nioro du Sahel Administration Pays Mali Région Kayes Cercle Maire Mouctar DICKO ([[ADP Maiba) élu en 2016 Démographie Population 33 486 hab. (2009) Densité 179 hab. /km 2 Population précédent recensement 22 266 hab. (1998) Taux de croissance annuel moyen 3. Nioro du sahel une ville sous tension de. 8% Géographie Coordonnées 15° 13′ 55″ nord, 9° 35′ 37″ ouest Superficie 18 700 ha = 187 km 2 Localisation Géolocalisation sur la carte: Mali modifier Nioro-du-Sahel est une ville du Mali, chef-lieu de la commune de Nioro et du cercle de Nioro du Sahel dans la région de Kayes à 241 km au nord-est de la ville de Kayes, à proximité de la frontière mauritanienne. Histoire [ modifier | modifier le code] La ville a été fondée en 1240 par les Toucouleurs. La ville a pris de l'ampleur avec l'arrivée de migrants venant du Haut-Sénégal et du Soudan français. Les Bambaras massassi la prennent au XVIII e siècle, pour y fonder un royaume. Ils sont vaincus par El Hadj Oumar Tall en 1854, qui y fait construire une grande mosquée en 1856.

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Autrement dit, j'étais « Pata » au sens où j'étais une relation de la famille par mon lien amical avec Pata. Je devais donc me déprendre de la fiction à laquelle je pouvais croire: « je suis Pata » au sens où « je suis un membre attitré de la famille ». Sinon, j'aurais interprété cette attribut de filiation non plus comme un terme symbolique de désignation affective (tout comme m'appeler par mon prénom) mais comme une identité essentielle d'appartenance, me donnant une légitimité d'agir sur le territoire. Nioro-du-Sahel, une ville sous tension. Photo. - Comité du Film Ethnographique - Festival Jean Rouch. Cette confusion, qui rappelle les erreurs d'interprétation de la fonction totémique, nourrit l'ambivalence des relations Nord-Sud de l'aide au développement: combien d'attitudes aux accents paternalistes et néo-coloniaux s'appuient sur des relations de familiarité tissées entre « développeurs » et « développés ». Cette prégnance de l'attribut de filiation marque (ou, a marqué) ces relations. Lors du tournage de Nioro-du-Sahel, une ville sous tension j'ai pu filmer un accouchement. Lorsque l'enfant est né, la tante a souhaité lui donné symboliquement mon prénom… Lors de leurs différentes missions pour leur projet à Nioro, certains électriciens ont reçu l'attribution de prénoms locaux en reconnaissance d'une relation d'amitié: « Fatouma n° 2 », « Le vieux Lion », etc… Un jour, certains électriciens ont installé des pancartes dans Nioro-du-Sahel en nommant ainsi quelques rues de la ville avec leurs attributs d'appartenance… Je crois me souvenir qu'ils avaient agi ainsi en réaction à leur différent avec le maire de Nioro.

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Fiche Film Cinéma/TV LONG Métrage | 1998 Nioro-du-Sahel, ville sous tension Pays concerné: Mali Durée: 85 minutes Genre: politique Type: documentaire Français Diffusion dans la collection « De rituels en découvertes, 20 regards sur le monde » Nioro-du-Sahel est une petite ville malienne enclavée sur des plateaux arides à la frontière mauritanienne. Nioro ne représente pas une priorité économique et n'a donc pas été électrifiée par l'État malien. Le soir venu, la plupart des Niorois s'organisent… et les familles aisées se distinguent au bruit des groupes électrogènes alimentant leur propre réseau électrique. Mais, depuis 1993, une équipe de Français volontaires (soutenus par le comité de jumelage, le ministère de la Coopération et EDF) s'est lancée dans l'électrification de la ville. Il ne suffit pas de mettre en place des centaines de poteaux et de tirer des kilomètres de câbles alimentés par de puissants groupes électrogènes. Nioro du Sahel, une ville sous tension. Le projet de ce réseau électrique révèle des enjeux sociaux et politiques.

(2) Robert DELIÈGE, Anthropologie de la parenté, Paris, Armand Colin, coll. Cursus, 1996. Dans l'exemple de la famille Soninké Sow-Dioumassy, apparaît un mariage par cousine croisée matrilatérale qui semble être une pratique usuelle. La résidence est virilocale, autrement dit la femme s'installe dans la famille de l'homme. Toutes ces données marque bien le poids du lien familial, rappelant que « les populations traditionnelles ne peuvent concevoir les relations sociales en dehors de la parenté, explique Robert Deliège dans son ouvrage « Anthropologie de la parenté ». Toute personne de leur entourage sera donc classée, d'une manière ou d'une autre. Ainsi les ethnologues sont même affublés d'un terme de parenté, souvent « frère », par les membres de j'ai pu comprendre leur génération. Nioro du sahel une ville sous tension 2. (…) Tout individu qui vit dans la communauté tombe inévitablement dans une catégorie de parenté. Les étrangers ne font pas partie de leur vie. Pour exister, il faut être nommé selon la nomenclature de la parenté » (2).