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Saturday, 27 July 2024

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Carte mentale Élargissez votre recherche dans Universalis Le Cantique des cantiques, c'est-à-dire le Cantique par excellence, constitue l'un des plus beaux chants d' amour de la littérature universelle. Il célèbre un couple, le bien-aimé et la bien-aimée, qui se rejoignent et se perdent, se cherchent et se retrouvent. De toutes les œuvres bibliques, c'est celle qui a suscité le plus d'interprétations diverses. Dans la Bible juive, il fait partie des cinq « rouleaux » liturgiques ( megillôth) utilisés aux grandes fêtes. Dans la Bible grecque, il est rangé parmi les livres sapientiaux. S'il n'était inséré dans le canon des écritures tant juives que chrétiennes, nul ne contesterait qu'il soit, dans la production littéraire du Proche-Orient ancien, un des sommets de la poésie amoureuse. Mais, précisément, les hardiesses que suppose un tel genre poétique ont fait émettre des doutes sur la canonicité de l'ouvrage. Peut-on admettre qu'un tel ensemble, où le nom de Dieu n'est cité qu'une fois ( viii, 6), et où se trouve magnifié l'attrait réciproque de l'homme et de la femme, soit une parole divine adressée à l'homme?

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La réponse de la tradition juive, depuis l'assemblée de Yabné au moins, comme celle de la tradition chrétienne, depuis Hippolyte et Origène, fut toujours affirmative. Les uns et les autres le considéraient, cependant, comme une allégorie ou une parabole de l'amour de Dieu pour son peuple. Les grands courants de l'interprétation Dans son état actuel, le Cantique se présente comme une suite de poèmes, où s'entrecroisent pour chanter leur amour les voix du bien-aimé et de la bien-aimée et d'un chœur. Ces chants sont précédés d'une suscription attribuant l'ensemble à Salomon, et suivis d'une finale composite de saveur sapientielle, souvent qualifiée d'appendice. Il est impossible d'entrer plus avant dans l'analyse sans prendre parti sur le sens à donner à l'ensemble. La diversité des découpages proposés suffirait à indiquer que ni l'unité du livre ni son mouvement général ne s'imposent à première lecture. Les interprétations qui sous-tendent de tels découpages se multiplient à l'infini dans leurs oppositions et leurs nuances.

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Le roi Salomon célèbre l'amour que lui et la Sulamite éprouvent l'un pour l'autre. Il exalte la beauté, la douceur et l'allure de sa bien-aimée. C'est un dialogue où elle aussi célèbre la prestance de son bien-aimé. Ce poème, sur un ton très sensuel, peut être lu aujourd'hui comme l'Amour que Christ, l'époux, éprouve pour son épouse, l'Eglise. 8 beaux versets du Cantique des Cantiques "Entraîne-moi: à ta suite, courons! Le roi m'a fait entrer en ses demeures. CHŒUR En toi, notre fête et notre joie! Nous redirons tes amours, meilleures que le vin: il est juste de t'aimer! ELLE" (Cantique des Cantiques 1, 4) "Mon bien-aimé est à moi, et moi, je suis à lui qui mène paître ses brebis parmi les lis. " (Cantique des Cantiques 2, 16) "Je vous en conjure, filles de Jérusalem, par les gazelles, par les biches des champs, n'éveillez pas, ne réveillez pas l'Amour, avant qu'il le veuille. ELLE" (Cantique des cantiques 3, 5) "Tu es toute belle, ô mon amie! Nulle tache en toi! LUI" (Cantique des Cantiques 4, 7) "Je dors, mais mon cœur veille… C'est la voix de mon bien-aimé!

Je l'ai saisi et ne le lâcherai pas avant de l'avoir fait venir à la maison de ma mère, dans l'intérieur de ma génitrice. Qui est celle qui monte du désert, comme palmes de fumée, encensée de myrrhe et d'oliban, de toutes les poudres du colporteur? Voici le lit de Shelomo, soixante héros sont autour de lui, des héros d'Israël; tous armés d'épée, initiés à la guerre, chaque homme son épée sur sa cuisse, contre le tremblement des nuits. Le roi Shelomo s'est fait un palanquin en bois du Lebanôn. Il fait ses colonnes d'argent, sa tapisserie d'or, ses montants de pourpre, son intérieur tapissé d'amour par les filles de Ieroushalaîm. Sortez, voyez, filles de Siôn, le roi Shelomo, le nimbe dont sa mère l'a nimbé le jour de sa noce, le jour de la joie de son coeur! Chapitre 4. - Viens avec moi Te voici belle, ma compagne, te voici belle! Tes yeux palombes à travers ton litham; tes cheveux tel un troupeau de caprins qui dévalent du mont Guil'ad; tes dents tel un troupeau de tondues qui montent de la baignade; oui, toutes jumelées, sans manquantes en elles.

Your browser does not support the audio element. – + 628 1 Sous l'oeil de Dieu, le roi tremble et s'agite. La nuit qui tombe inspire la terreur; Mais dans Gosen veille I'Israélite. Le châtiment va frapper l'oppresseur. Refrain À vos linteaux quand Dieu verra le signe, Il passera loin du sang protecteur. De son amour il est le gage insigne, Car c'est le sang rédempteur. 2 L'Agneau se meurt, ô divin sacrifice! Quel deuil sa mort cause à tout son troupeau! Le sang versé nous transmet la justice. Regardez bien: est-il sur le linteau? 3 Je ne vois rien, hélas! rien sur ma porte... Ange de Dieu, suspends ton bras vengeur! GrâCe, oh! fais grâce, attends, vois je le porte. Mon coeur est pur par le sang du Sauveur. 4 Ne veux-tu pas, pécheur, de cette grâce Que seul Jésus t'offre au prix de sa mort? Viens à la croix, l'abri seul efficace; Viens, la nuit tombe et l'ange au glaive sort...

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