«Le Burkini Ne Doit Pas Se Traiter Sous L'Angle De La Laïcité» / Nbrik Com Site De Rencontre Revue

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Thursday, 15 August 2024

Lii, Etat bi moo ci wara jok», peste-t-il Omzo. Lui aussi trouve que les filles sont tout simplement perverses et que par ce procédé, elles provoquent les hommes jusque dans les rues et autres lieux publics, car pour le bonhomme, c'est juste des messages codés qu'elles envoient sans grands efforts. «Et personne ne dit rien dans ces cas et tout le monde attendant qu'il y ait viol pour s'indigner». «Pendant ce temps, où sont les organisations féminines et autres défenseurs des droits de l'homme? », s'interroge-t-il, avant d'indiquer que pour lui, c'est toute la société qui a sa part de responsabilité dans ce phénomène et dans biens d'autres que nous remarquons chaque jour. AVIS D'UN GYNECOLOGUE - Aucun rapport avec la santé «C'est un effet de mode, une affaire de mœurs légères, cela n'a rien de médical. C'est juste des faits de l'Occident. Revenons à nos valeurs africaines. Pas plus tard que ce dimanche, on fêtait les mères et une femme doit être respectable. Même les dames mariées s’y sont mises MODE "RIEN EN DESSOUS". »

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La laïcité «républicaine» doit bien sûr continuer de défendre ardemment la liberté religieuse, mais en sachant qu'elle ne peut se tenir à équidistance de toutes les cultures et convictions pour fabriquer du commun. «Le burkini ne doit pas se traiter sous l'angle de la laïcité». La République pourra ainsi constituer un modèle d'avenir face au communautarisme relativiste des anglo-saxons. Si nous refusons de la redéfinir, la «laïcité» sera condamnée à la faiblesse. La séparation de l'Église et de l'État répondait à merveille aux défis qui se posaient à nous il y a un siècle. Elle est aujourd'hui insuffisante car le projet premier de l'islam politique en Occident n'est pas étatique: il est sociétal.

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Les interdictions successives, parées chaque fois d'arguments plus ou moins fumeux ou de mauvaise foi, ne constituent pas une vision pérenne pour la « laïcité à la française ». Michaël Sadoun Mais c'est à présent le burkini qui dérange. Pourtant il ne concerne pas les enfants et ne dissimule pas le visage. Que trouvera-t-on alors pour l'interdire? La gauche républicaine, de Carole Delga à Manuel Valls, refusant à tout prix la question civilisationnelle, agite l'égalité hommes-femmes, ou la solidarité française vis-à-vis des femmes musulmanes contraintes à la pudeur dans le monde. Faudra-t-il alors interdire la jupe longue ou le kungumam hindous parce que certaines femmes les portent de force? Il ne s'agit pas de remettre en cause la volonté de contrer les offensives de l'islam politique. VIDEO « Toujours pas de culotte » : le surprenant coup de gueule de Chantal Goya dans La boîte à secrets - Voici. Il s'agit au contraire de rendre cette lutte plus efficace. Les interdictions successives, parées chaque fois d'arguments plus ou moins fumeux ou de mauvaise foi, ne constituent pas une vision pérenne pour la «laïcité à la française».

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Le 17/12/2021 à 23h56 Crédits photos: FRANCE 3 - SCREENSHOT Vendredi 17 décembre, dans La Boîte à secrets, Chantal Goya a apporté une poupée Barbie à son effigie. Poupée qui, elle a vérifié pendant l'émission, ne porte pas de culotte… "C'est pas possible! Ils en mettent pas! ", a-t-elle déploré. C'est une tradition de l'émission. À la fin de La boîte à secrets, sur France 3, après avoir découvert de nombreuses surprises à l'intérieur des boîtes devant eux, les invités déposent cette fois-ci un objet qui leur est cher à l'intérieur. Rien sous la jupe grossesse vente en. Objet qu'ils retrouveront dans quelques années. Chantal Goya, Hélène Segara et Bénabar n'ont pas coupé à la tradition, vendredi 17 décembre. Le chanteur du Dîner a apporté une figurine de Hulk qui lui porte bonheur depuis ses débuts dans la chanson. Figurine qu'il mettait sur son piano à chaque fois qu'il jouait. La chanteuse de Je t'aime a, elle aussi, opté pour un objet porte-bonheur: une médaille de la vierge. "Je suis quelqu'un qui a eu la foi très tard, mais je suis très très convaincu aujourd'hui, parce qu'il m'est arrivé plein de jolis miracles", a-t-elle expliqué précisant que le collier porterait chance à celui ou celle qui le trouverait.

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Si 69% des Français sont défavorables au burkini, c'est parce qu'il incarne une civilisation étrangère – ce qui explique par ailleurs que 72% de musulmans, plus familiers avec ce signe, y sont favorables. Rien sous la jupe stretch sequin. Il faut maintenant assumer cette question culturelle, posée aussi par la multiplication des hijabs ou des qamis masculins. Car à force de se considérer comme l'incarnation de l'universel, notre laïcité a oublié qu'elle était elle-même le produit culturel de l'Occident et qu'à ce titre, elle ne pouvait considérer – ainsi que le fait Éric Piolle dans son interview au Point – le burkini comme une pure manifestation individuelle sans signification, au même titre qu'une casquette ou qu'un tee-shirt de Che Guevara. Rien ne sert d'accabler les Français musulmans, qui pour une grande majorité ne font que vivre leur culte dans les limites assez vagues de la loi. Il faut toutefois être conscient que notre incapacité à sortir de la neutralité de 1905 est une force pour l'ennemi, qui avance sans même avoir besoin de se masquer.

FIGAROVOX/TRIBUNE - Pour Michaël Sadoun, la séparation de l'Église et de l'État répondait à merveille aux défis qui se posaient à nous il y a un siècle. Selon lui, elle est aujourd'hui insuffisante car le projet premier de l'islam politique en Occident n'est pas étatique: il est sociétal. Michaël Sadoun est chroniqueur et consultant. Les débats agitant la question religieuse en France sont comme une vague qui se retire et se rappelle à nous sous diverses formes et intensités. Rien sous la jupes. Elles viennent régulièrement éprouver la solidité de notre modèle théologico-politique, révélant à chaque passage les nouvelles sédimentations du paysage intellectuel et électoral. Après la séquence présidentielle sur le hijab dans l'entre-deux-tours, la décision d'Éric Piolle d'autoriser le port du burkini dans les piscines municipales de Grenoble relance avec vigueur ce débat. D'autant que cet épisode illustre de manière symptomatique les dysfonctionnements de notre modèle: ingérence étrangère, militantisme de minorités actives, naïveté – si ce n'est complaisance – d'une certaine gauche à l'égard de l'islam politique, faiblesse de notre droit devant les manifestations inédites de l'islam.

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