Discours De Mme De Beauséant Commentaire – Lycee Poitiers Avec Internat

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Friday, 5 July 2024

Il. L'ANECDOTE DES FILLES GORIOT: UN OUTIL D'ANALYSE. ) Les sœurs Goriot * Description de Mme de Nucingen: « sa sœUr, sa riche sœUr, la belle Madame Delphine de Nucingen » (L 29): zoom sur Mme de Nucingen. le personnage est présenté de façon de plus en plus précise. On présente d'abord ses caractéristiques familiales puis pécuniaires et enfin son nom. * Description de Mme de Restaud: « Restaud a de la naissance, a femme a été adoptée, elle a été présentée » (Q 7). Mme de Restaud n'est pas présentée tout de suite, elle est présentée par son mari. C'est grâce à lui qu'elle est dans le monde aristocratique. Opposition entre les deux sœurs: « mais » (1_28) * Hyperbole: « la jalousie la dévore » (L31). Mme de Nucingen est jalouse de sa sœur. « la »: elle n'est plus que complément, elle n'est que jalousie. * Métaphore: « Mme de Nucingen laperait-elle toute la boue » (L34): Mme de Nucingen est comparée à un chien. Dévalorisation de Mme de Nucingen. Selon Mme de Bauséant la querelle familiale est moins importante que l'opposition entre les deux sœurs qui se renient car elles ne font pas partie du mêm car elles ne font pas partie du même monde. )

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* Les recommandations de Mme de Beauséant sont incisives et se présentent sous la forme de formules concises: « Vous voulez parvenir, je vous aiderai », « Frappez sans pitié, vous serez craint », « Plus froidement vous calculerez, plus avant vous irez »: elle fait preuve d'éloquence, elle veut frapper la conscience de son interlocuteur grâce à ses recommandations formulées sur un rythme binaire. Elle dessine ainsi les moyens qu'Eugène devra mettre en œuvre pour réussir, et cela traduit aussi encore son immense amertume: ces moyens sont expéditifs, tranchés, sans compromis. En même temps, Madame de Beauséant, grâce à son expérience et par sa souffrance, révèle au jeune homme que le monde est un monde d'hypocrisie, dans lequel l'arrivisme et le jeu des intérêts sont les seuls moteurs, et c'est une vision bien pessimiste de la société qu'elle présente à Rastignac. II. Une vision pessimiste de la société et de l'humanité 1) Le tableau de la société que brosse Mme de Beauséant est celui d'un monde totalement corrompu, perverti, dénué donc de toute sincérité.

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Commentaire de texte: La leçon de Mme de Beauséant dans Le père Goriot de Balzac.. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 2 Mars 2022 • Commentaire de texte • 786 Mots (4 Pages) • 137 Vues Page 1 sur 4 Dans ce commentaire composé, nous allons interpréter la leçon de Mme de Beauséant dans Le père Goriot de Balzac. Tout d'abord, Balzac est un écrivain, mais aussi un romancier et un dramaturge français né à Tours le 20 mai 1799 et décédé le 18 août 1850 à Paris. D'un courant littéraire dit réalisme, il a notamment écrit La Comédie humaine de 1831 à 1850 qui est un ensemble de plus de 90 ouvrages comme des romans des contes, des essais… et bien d'autres œuvres que nous pourrons citer comme Le père Goriot, mais encore Eugénie Grandet par exemple. L'œuvre à l'étude est Le père Goriot, paru en 1835. Dans cet extrait, Mme de Beauséant donne à Eugène de Rastignac, son cousin, les clés pour réussir dans la haute société. La problématique que l'on peut alors se poser est quelles sont justement ces clés pour réussir dans cette société du XIXe siècle.

Le style juridique « attendu que » inscrit le discours de Vautrin dans la dimension de la loi. 2/ Le but à atteindre Le texte met en évidence le but visé par Rastignac et loué par Vautrin. Les moyens sont validés par la grandeur de la fin: « Parvenir. Parvenir à tout prix ». La répétition du verbe « parvenir » et le choix de l'italique indique l'aspect obsessionnel de ce but. La formule annonce l'absence de scrupules que Vautrin illustre dans ses conseils. 3/ L'immoralisme de Vautrin Son constat s'appuie sur le désarroi de la génération des jeunes gens de la Restauration. Les idéaux de la Révolution et de l'Empire ont péri. L'ambition ne peut s'assouvir que par le combat individualiste pour l'ascension sociale. Les jeunes gens sont encore sensibles aux métaphores guerrières, voire l'acharnement du combat. Elles leur rappellent l'épopée napoléonienne de leurs aînés. Mais leur lutte à eux est entièrement arriviste et totalement dénuée h'héroïsme. L'image des araignées s'insère dans une vision anthropophagique: « il faut vous manger les uns les autres ».

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