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L'orgueil et l'humilité sont deux sujets que l'on retrouve fréquemment côte à côte dans la Parole de Dieu. Ils ressemblent étrangement à deux ennemis inséparables. Pour nous qui sommes chrétiens, l'orgueil peut sembler être un problème qui touche davantage les incroyants. Malheureusement, c'est souvent l'opinion que nous entretenons face aux gens de ce monde séparé de Dieu. Nous aimons croire que nous sommes meilleurs qu'eux parce que nous sommes chrétiens. L'orgueil L'orgueil produit tout ce qu'il faut pour faire de notre vie un échec. L'orgueilleux fuit continuellement la réalité et la vérité sur lui-même. On ne devient pas orgueilleux parce qu'on l'a décidé. L’humilité précède la gloire – JCLC. En règle générale, c'est une compulsion qui vient d'avoir été trop peu édifié et trop souvent humilié par les personnes significatives durant la petite enfance. C'est ainsi qu'une personne blessée apprend à cacher ce qu'elle croit avoir de honteux en elle. Bien plus, elle compense en se montrant plus forte dans des domaines où elle se croit capable d'exceller.
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À partir de là, nous apprenons à « mourir à soi-même » pour devenir de nouvelles créatures en Christ (2 Corinthiens 5. 17), sans jamais oublier qu'il a échangé notre misère contre sa gloire infinie et notre péché contre sa justice. Nous vivons dès lors par la foi en le Fils de Dieu, qui nous a aimés et qui s'est donné lui-même pour nous (Galates 2. 20). Telle est la véritable humilité. L'humilité biblique n'est pas seulement nécessaire pour entrer dans le Royaume, mais aussi pour y occuper des responsabilités (Matthieu 20. 26-27). L’HUMILITÉ PRÉCÈDE LA GLOIRE :: Jésus vit et règne en toi. Jésus est notre modèle: tout comme il est venu non pour être servi, mais pour servir, nous devons également servir les autres en faisant passer leurs intérêts avant les nôtres (Philippiens 2. Cette attitude exclut toute ambition égoïste et prétention, ainsi que les tensions qui peuvent émerger de nos tentatives de nous justifier de de nous défendre. Jésus n'a pas eu honte de s'humilier afin d'être notre serviteur (Jean 13. 1-16), même jusqu'à la mort sur la croix (Philippiens 2.
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1. Le phalangiste pratique le commandement du Seigneur qui est celui de la charité, vers lequel tend tout son être vivifié par la grâce. Le phalangiste se sait fils de Dieu, tourné vers son Père Céleste, vers Jésus-Christ son Sauveur, vers l'Immaculée Conception sa Mère et la source d'où jaillit l'Esprit-Saint. Ses relations verticales le tournent alors d'un même élan vers son prochain, et le conduisent à l'amour de ses frères humains. L humilité précède la gloire explications. Ainsi, à l'origine de toute charité est l'amour filial du baptisé pour son Père. Cela l'arrache à l'autosatisfaction que toute la philosophie moderne inspire à l'homme qui se veut personne libre autonome et indépendante en face de son Créateur. Il n'y a pas d'amour de Dieu parfait sans la grâce de Jésus-Christ par le Cœur Immaculé de Marie, ni d'amour de Jésus-Christ et de sa Mère sans amour du prochain. Et tout homme est, au moins en espérance, chrétien notre frère. Car Jésus a fait de son exemple une loi, lui qui aima le premier qui ne l'aimait pas encore, lui qui nous aima du plus grand amour, donnant sa vie en rançon afin de nous avoir pour frères.