Discours De Voeux Président Association, Que Dit La Bible Sur La Sodomie

Reconstruction de la confiance en nous-mêmes, d'abord. La France, ce n'est pas rien! La France, ce n'est pas n'importe quel pays dans le monde! Il n'y a de place en France ni pour le destin ni pour le déclin. Nous avons une économie puissante, des savoir-faire que nos voisins nous envient. Nous avons la liberté, le droit, la jeunesse, la culture, la créativité, une qualité de service public unique au monde! Tous ces atouts, il faut les préserver. Quelles que soient les difficultés, il nous faut croire en notre capacité de rebond. Il faut aussi sauvegarder notre cohésion nationale. Non, en France, on ne laisse personne au bord du chemin. En cette période, nous pensons tous à la personne âgée qui connait l'isolement, à l'accidenté de la vie qui connait la pauvreté, à celui ou celle qui connait la maladie, à ces territoires ruraux comme urbains qui ne connaissent pas assez l'égalité républicaine. Discours voeux présidente - Unapei de l'Oise. Cette solidarité-là, elle ne doit pas exister simplement le temps de la trêve des confiseurs, mais irriguer la France au quotidien.

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Ils ont aussi, probablement, noté les aspects économiques de l'action de ces hommes armés à Port-au-Prince qui bloquent nos principales routes nationales, empêchant la circulation des denrées et marchandises produites localement par des citoyens ordinaires tout en créant des couloirs pour le passage des « containers » de cette mafia économique en Haïti aux service de l'étranger et qui soutient Ariel Henry et le régime PHTK. Mais, face à cette entreprise démoniaque des hommes armés, du PHTK appuyé par la coalition SDP/MTV/FUSION et du Core Group, que peuvent-ils faire de positif, sinon que s'en remettre à ce peuple qui a fait 1804 et surtout ne pas lui donner de faux espoirs? « Aujourd'hui encore, après cette nouvelle note du Bureau de Suivi de l'accord de Montana élargi concernant le dialogue politique avec le pouvoir en place dont nous publions l'intégralité, les préoccupations exprimées dans ce précédent article demeurent.

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Ils proposent au PM de facto qui n'en demande pas mieux une définition des voies (les modalités de constitution d'un Front commun patriotique contre l'insécurité et la corruption ainsi que les moyens de la lutte contre l'insécurité. Prenant en compte la récente lettre des Patrons du secteur privé, ils font remarquer que « Le budget de la République pour l'exercice 2021-2022 ne reflète nullement ces préoccupations puisque, paradoxalement le gouvernement n'a procédé qu'à un simple ajustement, lié au taux d'inflation, du budget alloué à la Police Nationale, sans donc un réel accroissement de la capacité opérationnelle de ce corps. Et faisant semblant d'ignorer ce que recherche réellement Ariel Henry à travers ces discussions, les hommes et femmes de l'Accord Montana élargi notent qu' ''il convient, pour les 4 points soulevés, de procéder à une modification du budget et de l'élaborer avec les forces vives de la société pour en faire un « Budget citoyen » tel que préconisé par des économistes haïtiens.

On peut reconnaître parmi ces quatre points, les 2 fondamentaux du plan/Programme du Core Group transmis à Jovenel Moïse dont le PM Ariel Henry a juré d'implémenter après l'assassinat de ce dernier et qui vise à pérenniser le régime PHTK en Haïti. Il s'agit du binôme Référendum bidon sur la Constitution et Élections truquées sous le contrôle des hommes armés avec la complicité de la communauté internationale. Cependant, au lieu de faire ce constat, les représentants de l'Accord de Montana estiment que ces points rencontrent leurs préoccupations et n'émettent donc aucune réserve, quant à leurs objectifs, à ce qu'ils fassent partie du menu du dialogue politique devant aboutir, selon eux, à ce consensus national indispensable pour sortir le pays de la crise dans laquelle il s'enlise. Discours de voeux président association des amis. Mieux encore, les responsables de l'accord de Montana ont indiqué ''qu'il s'avère fondamental, pour la mise en œuvre de ces éléments, que les différentes mesures à prendre pour assurer leur efficacité et leur durabilité, soient discutées et définies pour qu'ils ne demeurent pas de simples vœux. ''

Il y a eu, à un moment donné, un problème d'interprétation et/ou un rajout postérieur dans un but d'occultation manifeste… Alors même que la Bible imposait de n'avoir des rapports sexuels qu'avec sa propre femme, tous les rapports avec les autres hommes auraient été permis! Quelle logique imparable… C'est un fait que les relations homosexuelles n'ont jamais été permises dans Israël et que chaque exemple biblique du mariage et de la famille est hétérosexuel. Qu'est-ce que les pro-LGBT ne feraient pas pour se justifier…

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Comment la Bible présente- t-elle le plan de Dieu en matière de sexualité? La Bible, un surprenant « florilège » de récits érotiques, de fantasmes, d'interdits? De l'Ancien au Nouveau Testament, de nombreux passages évoquent en effet, plus ou moins explicitement, la sexualité humaine, sans la nommer comme telle. « Cette dernière est une notion récente: il faut donc prendre garde à ne pas projeter, dans les textes, des catégories qui sont aujourd'hui les nôtres », prévient d'emblée Mgr Pierre Debergé, exégète, membre de la Commission biblique pontificale. « En lisant la Bible, nous pouvons nous rendre compte que c'est en fait la génitalité qui est le plus souvent évoquée, dans un contexte où il y avait beaucoup de morts d'enfants, et où il fallait assurer la survie du "clan". La dimension de fécondité est très présente », poursuit l'auteur de L'Amour et la Sexualité dans la Bible (1). À ses yeux, il est toutefois « loin d'être anodin » que les deux premiers chapitres de la Bible, relatant la conception d'Adam et d'Ève (Gn 1-2) dans le jardin d'Éden, présentent l'homme et la femme, « dans leurs différences accueillies et consenties », comme « le sommet de la création de Dieu ».

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(Il) ne fait pas acception de sexe, et ne se laisse pas enfermer dans les contraintes culturelles. » Ce message est-il encore audible? Des récits « dépassés », mettant en scène une « culture du viol », une « morale judéo-chrétienne » souvent jugée « obscurantiste » ou « répressive » … Les remises en cause et les débats herméneutiques autour de la conception de la sexualité dans les Écritures sont légion. « La Bible représente la sexualité avec les moyens de son temps, extrêmement patriarcal: celle-ci est entièrement du côté de l'homme et de la descendance, très loin de notre univers mental du XXI e siècle. Il faut passer par ce filtre pour trouver quelque chose de plus originel, de plus essentiel, d'actuel », soutient Jean-Pierre Rosa. À l'heure où la parole ecclésiale est pour une part décrédibilisée par les scandales d'abus sexuels, ce dernier incite les chrétiens à dépasser leurs réticences pour se confronter ensemble aux textes, dont « la réception demeure souvent prisonnière de certains archaïsmes et raideurs ».

Elles sont devenues arrogantes et elles ont commis des actes abominables devant moi. » Le terme hébreu traduit par « abominables » désigne une abomination morale. C'est exactement le même terme employé en Lévitique 18. 22 pour l'homosexualité. De même, Jude 7 dit: « De même, Sodome et Gomorrhe et les villes voisines, […] se sont livrées comme eux à l'immoralité sexuelle et à des relations contre nature. » Encore une fois, l'homosexualité n'était pas le seul péché des habitants de Sodome et Gomorrhe, mais c'était apparemment la raison principale de la destruction des deux villes. Ceux qui cherchent des interprétations alternatives aux passages bibliques qui condamnent l'homosexualité prétendent que le péché de Sodome et Gomorrhe était l'inhospitalité. Les hommes de Sodome et Gomorrhe ont clairement manqué d'hospitalité: qu'y a-t-il de moins inhospitalier qu'un viol collectif homosexuel? Prétendre que Dieu a entièrement détruit deux villes avec leurs habitants à cause de leur manque d'hospitalité est cependant inexact.