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On interprète cette scène comme étant le doute de Joseph, mais à l'origine, ce personnage était un des bergers, il écoutait la bonne nouvelle apportée par les anges. Peu à peu ce personnage s'est déplacé pour occuper la place qu'on lui connaît, car l'icône ne s'est pas faite en un jour, les premières représentations de la Nativité remontent au début du IVe siècle. Icône religieuse de la Nativité - Cadeau première communion. L'icône de la Nativité se compose donc de cinq scènes juxtaposées: les rois mages, les anges et les bergers, le lavement, Joseph, la Mère de Dieu et l'enfant. Bon Noël à tous! Explication de l'icône L'icône de la Nativité icône du Monastère de l'Annonciation de Patmos, petite île grecque; selon l'explication donnée par Marie Lavie, formée aux Beaux-Arts à Paris puis à Venise et Rome, Marie Lavie travaille depuis l'an 2000 à Paris et à Patmos, en Grèce. Elle se consacre à la peinture de paysage et à l'iconographie byzantine. (Visited 14 times, 1 visits today) commentaires commentaires
Icône Religieuse De La Nativité - Cadeau Première Communion
L'icône de la Nativité s'inspire, pour sa typologie, du récit de Saint Luc et du Kontakion de la Nativité, de Saint Romain le Mélode (VI s. ). Voici ce que nous dit l'Evangéliste: « Pendant qu'ils étaient à Bethléem, le jour de la naissance arriva. Elle mit au monde un fils, son premier-né. Elle l'enveloppa de langes et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'abri destiné aux voyageurs. » (Luc, 2, 6-7) Au centre de l'icône, nous trouvons la représentation de la crèche, dans la grotte, et de la Mère de Dieu: « en ce jour la Vierge met au monde le Sur-essentiel et la terre abrite en une grotte l'Inaccessible » (in Kontakion de la Nativité). L’icône de la Nativité - Sagesse Orthodoxe. L'âne et le bœuf ne sont pas décrits dans les Évangiles, c'est dans l'Ancien Testament, dans les prophéties d'Habacuc (Hab, III, 2) et d'Isaïe (Is, I, 3), qu'ils apparaissent (Hab, III, 2) et (Is, I, 3). Autour de cette scène principale s'organisent d'autres scènes, que l'on lira de gauche à droite, dans un mouvement circulaire qui se déroule autour de la scène centrale.
Icône De La Nativité (Réf. Ic_231)
Elle nous place devant le témoignage visible du dogme de la foi chrétienne: « il est Dieu, né de Dieu … engendré, non pas créé, de même nature que le Père et par lui tout a été fait » et nous montre l'effet de cet événement sur la vie du monde créé. Selon St Grégoire de Naziance: « la Nativité n'est pas la fête de la création mais de la re-création »(Homélie 38 sur la nativité). Elle sanctifie tout l'univers. Détaillons la: en son centre, Jésus est couché dans une mangeoire ressemblant à un tombeau, ses langes évoquent le linceul de la passion à venir et la grotte noire, les enfers, le « royaume » des morts. Ce bébé est né pour mourir, pour donner sa vie. Icône de la Nativité (Réf. IC_231). Il est le chemin de l'Anastasis (Résurrection en grec). Il nous dit que, même si depuis notre naissance, nous sommes en chemin vers la mort physique, nous pouvons métamorphoser cet « être-pour-la mort » en « être-pour-l'Amour » grâce à l'amour Divin qui, plus fort que toutes nos morts, donne vie!. La tache blanche et or de l'enfant enveloppé d'une sorte de suaire nous révèle la mission du Christ.
L’icône De La Nativité - Sagesse Orthodoxe
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En haut à gauche, nous voyons les rois mages, habillés comme des Persans, c'est à dire comme ceux qui vénèrent les astres. Les rois mages sont en chemin, guidés par l'Étoile, et viennent vénérer le roi de l'Univers: « et les mages avec l'Étoile cheminent » ( kondakion). À droite, nous trouvons les bergers: « Dans cette même région, il y avait des bergers qui passaient la nuit dans les champs pour garder leur troupeau. Un ange du Seigneur leur apparut et la gloire du Seigneur les entoura de lumière. Ils eurent alors très peur. Mais l'ange leur dit: N'ayez pas peur, car je vous apporte une bonne nouvelle qui réjouira beaucoup tout le peuple: cette nuit dans la ville de David, est né, pour vous, un Sauveur; c'est le Christ, le Seigneur. Et voici le signe qui vous le fera reconnaître: vous trouverez un petit enfant enveloppé de langes et couché dans une crèche. Icône de la nativité. » (in Luc, 2, 8-11) Le bain La scène du bain, en bas à droite n'a pas d'origine littéraire. Le bain montre la nature humaine du Christ.