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Tuesday, 3 September 2024

13, place de la Croix l'Abbé - 80230 SAINT-VALERY-SUR-SOMME Baie de Somme, Côte d'Opale 2 gîtes 60 et 70 m² 4 personnes (total 8 personnes) 591-758 €/semaine 2-7 nuits minimum 323-393 €/week-end 85-109 €/nuit Contacter le propriétaire en direct ( sans frais de service) Gilbert MACHU (loueur professionnel, adhérent depuis août 2016) - site web Informations sanitaires La procédure relative à l'accueil durant la pandémie de Covid19 vous parviendra avec l'offre. Elle peut être fournie au préalable sur simple demande Animaux non acceptés Arrivée: 17:00 - 21:00 Départ: 08:30 - 10:00 Terrain de 500 m² Parking privé Jardin Terrain clos Lave-linge Forfait ménage Draps inclus Linge de toilette fourni Accueil vélo Accueil motards Activités sur place Prêt de vélos Chemins de randonnée Les gites "les Mouettes" et "L'avocette" sont exposés sud/est. Vous pouvez profiter de sa terrasse avec accès direct de la cuisine bien équipée. Les lits sont faits à l'arrivée, vous êtes assurés d'avoir une literie confortable et agréable (couettes).

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L'abbé Fulbert Youlou, premier président du Congo-Brazzaville/Facebook En avril 2021, La Croix Africa dressait le portrait de prêtres africains dont l'engagement politique a suscité la controverse. Il s'agit des abbés Diamacoune Senghor du Sénégal, Fulbert Youlou de la République du Congo et Barthélemy Boganda, de Centrafrique. Le premier a été, de 1982 à sa mort en 2007, l'un des principaux dirigeants du Mouvement des forces démocratiques de Casamance (Mfdc), un mouvement indépendantiste du sud du Sénégal. Le second a été le premier président de la République du Congo. Le troisième, enfin, premier prêtre autochtone d'Oubangui-Chari est considéré comme le père de l'indépendance de la République centrafricaine. Fulbert Youlou ou devrait-on dire l'abbé Fulbert Youlou est né le 9 juin 1917 à Madibou, dans le district du Pool, en République du Congo. Il a été le tout premier président de ce pays d'Afrique centrale du 21 novembre 1959 au 15 août 1963. Catholique, il s'intéresse beaucoup aux spiritualités traditionnelles.

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« Si l'histoire rapporte que l'abbé Fulbert Youlou reçoit son baptême en 1924 à l'âge de 9 ans, sa vie spirituelle en tant qu'adulte est aussi tournée vers la religion originelle puisque certaines de ses méditations se feront dans un lieu mythique et mystique des adeptes de la religion traditionnelle » (1). Au Congo, on lui a prêté un certain nombre de pouvoirs mystiques tout au long de son parcours. On raconte qu'il aimait se baigner et prier aux chutes de la Loufoulakari, lieux hautement symboliques où Boueta M'bongo, résistant du royaume du Kongo avait été décapité par les colons. L'on prétend qu'il s'y baignait avec sa soutane et ressortait tout sec de ces eaux. En 1929 il intègre le petit séminaire de Brazzaville. Plus tard, c'est au Cameroun qu'il poursuivra sa formation au grand séminaire de Yaoundé. En ce lieu, il fait la connaissance de Barthélemy Boganda qui sera lui-même premier prêtre centrafricain mais également père de l'indépendance de son pays. De retour au Congo, il est d'abord affecté au séminaire de Mbamou comme enseignant.

Jusqu'à la fin, l'abbé Pierre continuera inlassablement de se faire la « voix des sans voix », lancera d'autres appels, d'autres coups de gueule. « C'est extraordinaire de se mettre en colère avec tant de bonté », dira de lui Bernard Kouchner au soir de sa mort, le 22 janvier 2007. C'est que les colères d'Henri Grouès s'enracinaient dans une foi inébranlable, foi en la bonté et en la dignité humaines, foi en l'Amour. Vidéo: L'abbé Pierre raconte l'appel de 54 (Fondation Abbé Pierre) Texte: La colère, signe de l'amour Sans doute pour faciliter leur tâche difficile, les éducateurs ont coutume d'aligner la colère parmi les vices. C'est bien grave et pervertissant. Si la colère, tout court, était vice, comment pouvoir échapper à l'affirmation de vice en Jésus? Lorsqu'Il renverse les tables des changeurs et chasse les bêtes du temple, ce ne sont pas des gestes symboliques de colère, mais bien réels..., puisque les bêtes sortent! Et lorsqu'Il invective, démasquant les hypocrisies, ce ne sont pas colères fictives puisqu'on L'en fera mourir.

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