Homélie Du 4Ème Dimanche Du Temps Ordinaire,Année C – Archidiocèse De Libreville — Docteur Humbert Verdun Des

Mitigeur Anti Brulure
Friday, 28 June 2024
Accéder au contenu Abbé Stany MAPANGOU Nous voici repartis à Capharnaüm. L'évangile de ce 4 ème dimanche du temps ordinaire est logiquement la suite du texte du dimanche dernier. Le passage, en effet, commence par nous planter le décor de ce nouvel épisode en nous rappelant le lieu où se déroule la scène (dans la synagogue de Capharnaüm), quand elle se déroule (après la lecture de la Parole et la déclaration de Jésus) et ce qu'il se passe (tous lui rendent témoignage…). Les trois questions: « où? », « quand? » et « quoi? » nous donnent les informations utiles propres à nous replacer dans le contexte. Ce message fort adressé par Jésus à ses compatriotes, est présenté comme le discours inaugural de sa mission. Si situant d'emblée dans la droite ligne de la tradition prophétique d'Israël, Jésus cite deux épisodes paradigmatiques qui illustrent de fort belle manière ce que sera sa vie publique: celui d'Elie et la veuve de Sarepta, et celui d'Elisée et Naaman le syrien. Homélie 4ème dimanche temps ordinaire année c 2020. Le point commun entre ces deux cas est qu'il s'agit d' étrangers s'étant abandonnés en toute confiance à la volonté de Dieu, exprimée à travers le prophète.

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Jésus nourrira aussi les affamés et guérira les malades. Il sollicitera d'eux la foi et sera triste de voir qu'on ne le suit que « pour du pain ». Mais le danger qui nous guette tous n'est-il pas celui d'une fausse proximité avec Jésus qui ne se basant pas sur la foi et l' obéissance, prend appui sur nos certitudes de lui être familiers de quelque manière que ce soit? C'est pourquoi, de manière étrange, « aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays » (évangile). A l'endroit où il s'attendrait légitimement à être accueilli on réduit le message divin, dont il est porteur, à son humanité. Homélie 4ème dimanche temps ordinaire année chez. C'est sans doute aussi pourquoi Paul a éprouvé le besoin de rappeler à la communauté de Corinthe que tout se trouve dans l' accomplissement parfais de l'amour. Tout charisme est vain s'il ne trouve sa source dans l'amour et s'il n'a d'autre finalité que l'amour. A défaut de s'épanouir, il s'enferme dans la sphère du moi et devient improductif pour la communauté (2 ème lecture). La mission est œuvre de Dieu confiée à l'homme et non œuvre de l'homme qui croit s'être rendu disponible à de Dieu (1 ère lecture).

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3. Tu as résolu seigneur de me sauver: ma forteresse et mon roc, c'est toi. Homélie 4ème dimanche temps ordinaire année c 18. » Prions pour les pauvres, les détenus, les opprimés, les malades et les familles en difficulté, afin que le seigneur dans sa miséricorde inépuisable, daigne leur accorder guérison, satisfaction et soutien pour qu'ils trouvent dans l'Evangile l'espérance d'un lendemain meilleur. 4. « J'aurai beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, s'il me manque l'amour, je ne suis qu'un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante. » Pour tous les chrétiens, afin que nous soyons capables de rendre compte de l'espérance qui est en nous, prions le Seigneur pour que toute notre vie de chrétiens soit l'expression d'une charité qui se fasse inventive. Le groupe liturgique n°16, vous souhaite une bonne semaine de travail.

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A celui qui se met à son service, il ne promet pas la paix, mais sa présence, sa force, sa victoire finale. L'évangélisation suppose donc une bonne dose de foi en l'amour et en la fidélité de Dieu pour soi, autrement on peut déserter. C'est la conscience de cet amour de Dieu pour lui qui conduit le prophète à accomplir sa mission avec zèle et abnégation. Il est témoin de l'amour de Dieu pour son peuple. Les paroles, même sévères qu'il prononce sont marquées du sceau de l'amour. Il est souvent difficile de le comprendre. Dimanche prochain | Homélie du 4ème dimanche du temps ordinaire. Nous n'osons pas dire des vérités qui dérangent ou même qui peuvent blesser à des personnes avec lesquelles nous entretenons de bonnes relations. Nous pensons leur exprimer de l'amour en nous taisant ou en ne leur disant pas la vérité. Ce type d'amour est plus l'expression d'une complicité que d'un amour réel. Au nom de l'amour, comme l'a dit Guy Gilbert, le prêtre des loubards, on doit être capable de dire non à l'autre. On doit être capable, au nom de l'amour de l'Evangile de s'opposer à ceux qui nous sont proches, car alors nous manifestons que nous sommes réellement soucieux de leur salut plutôt que de la sauvegarde de nos relations.

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Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël; et aucun d'eux n'a été purifié, mais bien Naaman le Syrien. » À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux. Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu'à un escarpement de la colline où leur ville est construite, pour le précipiter en bas. Mais lui, passant au milieu d'eux, allait son chemin. Autres lectures: Jr 1, 4-5. Homélie du 4ème dimanche du temps ordinaire (messe à l'attention des sourds et malentendants) | Homélie du 27 janvier 2001. 17-19; Ps 70 (71); 1 Co 12, 31 – 13, 13. Comprendre Jésus et sa famille! C'est toute une histoire…! L'Évangile nous l'a déjà montré à 12 ans, lors de sa fugue à Jérusalem, comme un de ces enfants de génie qui savent avant d'apprendre et qui travaillent de toutes leurs forces à libérer cet infini qui les habite. Pensons au petit Mozart et sa musique, à Srinivasa Ramanujan, jeune Indien capable d'en remontrer aux plus grands savants de Cambridge, habité par ses formules mathématiques aux couleurs magnifiques. Jésus, lui, est animé par la Parole de Dieu et il est tout aux affaires de son Père.

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On admirait même les paroles de grâces qui sortaient de sa bouche. La tension a commencé à monter quand lui-même parlait du dicton ''médecin, guéris-toi toi-même'', de ce qu'il a fait à Capharnaüm, de ce qui s'était passé aux temps d'Élie et d'Élisée, pour illustrer qu'aucun prophète ne trouve bon accueil chez lui… Parlons sincèrement: Est-ce que Jésus lui-même n'a pas eu par-là à provoquer son auditoire? Homélie du 4ème dimanche du Temps Ordinaire (Année C) | Paroisse Cathédrale de Bobo Dioulasso. Car l'évangile ne le cache pas, il précise: « A ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux. » Par ailleurs, la parole du Seigneur, s'adressant à Jérémie, l'exhortait en ces termes: « … mets ta ceinture autour des reins et lève-toi, tu diras contre eux tout ce que je t'ordonnerai… ». Le Seigneur envoie-t-il pour parler contre, pour menacer, provoquer? N'est-ce pas plutôt pour dire des paroles de grâces, comme Jésus au début de sa prédication à Nazareth? « J'aurais beau être prophète, avoir toute la science des mystères et toute la connaissance de Dieu, nous dit St Paul dans la 2 ème lecture, j'aurais beau avoir toute la foi jusqu'à transporter les montagnes, s'il me manque l'amour, je ne suis rien.

Entraînés par leur exemple de foi, nous sommes appelés à nous « débarrasser de tout ce qui nous alourdit et à courir avec endurance au-devant de l'épreuve ». Ce faisant, l'amour de Dieu nous rend capable de pratiquer tout bien et « d'offrir sans cesse à Dieu, par Jésus-Christ un sacrifice de louange, c'est-à-dire l'acte de foi qui sort de nos lèvres en l'honneur de son nom ». 🌴Pour le compte des évangiles, nous écouterons en lecture continue l'évangile selon saint Marc. Dans ces péricopes, il se pose le problème du mystère de la personne de Jésus, vis-à-vis de ses contemporains, vu des guérisons qu'il opérait. Ce mystère est celui de l'amour inlassable de sa personne. Jésus apparait dans ces péricopes comme celui qui remet l'homme debout pour louer adorer et servir son Dieu. A travers ces miracles, il nous invite à la foi. C'est bien fortifiés par cette foi que les disciples sont envoyés en mission par Jésus, avec pour but d'inviter tous les hommes à la conversion, et de guérir les possédés et les malades.

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