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Un ensemble d'individus est alors soumis à une même autorité politique, l'Etat, qui est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. ] Mais l'État est un être abstrait, et les hommes peuvent toujours utiliser le pouvoir pour satisfaire leurs propres intérêts: l'Etat est soumis à une certaine fragilité, due aux passions des hommes, et ceux-ci doivent savoir faire preuve de sagesse pour permettre à l'Etat de jouer son rôle et d'assurer la liberté de chacun, la sécurité et la justice. L'Etat est un mal s'il est illégitime, car il ne satisfait plus le bien commun. L'état est il un mal nécessaire plan. L'Etat a donc besoin de serviteurs de la loi, et il faut éduquer les citoyens. Bibliographie indicative Le mal politique: les critiques du pouvoir et de l'État Barbier, Maurice / l'Harmattan / 1997 Machiavel et la politique du moindre mal Sfez, Gérald / [1996] Ces malades qui nous gouvernent Accoce, Pierre / Nouv. éd. augm. ] Le tyran gouverne alors au-dessus des lois. Le despotisme quant à lui conduit à un nouvel état de nature, analogue à l'état de guerre de tous contre tous et le despote gouverne sans aucune loi si ce n'est sa volonté.

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Si les dirigeants de certains pays, ont peu ou pas de règle politique démocratique interne, ou n'ont pas de système de contrepouvoir, telle que la presse, les médias, un gouvernement légitimement et honnêtement élu, une justice, qui font l'objet d'une constitution pour limiter ces contre-pouvoirs, l'on observe que la richesse du pays est captée par une proportion restreinte du clan au pouvoir, au détriment de l'ensemble de la population. Modifié le 17 décembre 2020 par Enchantant

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Tout est donc fait pour que le « pouvoir » ne puisse jamais se transformer en instrument de coercition, de soumission et d'arbitraire. Établir une institution étatique, cela veut dire au contraire diviser la société entre ceux qui commandent et ceux qui obéissent, et du même coup introduire violence, rapports de subordination et désunion au sein du corps social. Voilà précisément ce que de telles sociétés refuseraient, plus ou moins consciemment. L'Etat est-il un mal nécessaire? - publié le 28/12/2009. Voilà aussi peut-être un modèle culturel et social qui pourrait sembler enviable, puisque dépourvu de toute hiérarchie. L'institution qu'est l'État apparaît alors ici comme un mal puisqu'elle introduit l'inégalité parmi les hommes, ce que Rousseau, à sa manière, soulignait déjà dans son second Discours, mais un mal non nécessaire, qui aurait pu ne pas advenir, et dont il eût peut-être été souhaitable qu'il n'advînt jamais. Cependant, deux choses doivent être soulignées

De plus, les volontés particulières des hommes tendent d'une manière générale à se faire valoir contre la volonté générale. D'après Rousseau, les hommes veulent jouir des droits du citoyen sans vouloir remplir les devoirs du sujet La société comme somme d'intérêts privés joue contre l'Etat. ]

Mais elle l'est au sens d'objet fixe etdéterminé, connu de tous, visible par tous et aussi soumis à la critique et au perfectionnement. Si nous suivonsHegel lorsqu'il caractérise le monde de la culture comme une « seconde nature » produite par l'homme, nouspouvons souligner que le droit positif est une production humaine concrète, observable, déposée dans des texteslégislatifs. Par conséquent, l'homme qui obéit à la loi se soustrait à l'emprise d'une personne particulière. Or, iln'existe pas de droit positif hors d'un Etat doté d'un pouvoir législatif pour édicter les lois et d'un pouvoir judiciairepour punir les infractions. L'État Est-il Un Mal nécessaire - Note de Recherches - TCHIKI454545. Une hypothèse se présente alors à nous: l'émergence de l'individu comme tel ne va-t-ellepas de pair avec l'émergence de l'Etat au sens moderne (en laissant de côté la conception antique de l'Etat)? Maisalors, les critiques radicales de l'Etat oublieraient une partie de la réalité. Elles s'appuieraient sur l'émergence del'individu sans remarquer combien elle est liée à celle de l'Etat.