Chausson Memoire De Forme: Analyse Linéaire Les Obsèques De La Lionne

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Wednesday, 10 July 2024

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Au vers 12 et 16 La Fontaine revient à l'animalisation du Prince et sa cour, ce qui en fait une satire. Au vers 13 l'hyperbole « Tout son antre en résonna » exprime une démonstration de tristesse sincère. Ensuite, les moralistes ont critiqué le blasphème des courtisans à travers les mots opposés "tristesse, homosexualité" (verset 18) et "existence" / "apparence" rimant dans les versets 19 et 20. La Fontaine, Les obsèques de la lionne : commentaire linéaire. Ces oppositions ont souligné la rapidité des courtisans à changer de masque en fonction de la situation. La phrase désordonnée "Prêt à tout, indifférent à tout le monde" (v. 18) montre les limites de l'habileté et de la tromperie. La métaphore «l'homme caméléon, l'homme singe du maître» poursuit l'ironie des courtisans.... Uniquement disponible sur

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Fiche de lecture: Lecture linéaire les obsèques de la lionne. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 23 Mai 2020 • Fiche de lecture • 1 300 Mots (6 Pages) • 2 716 Vues Page 1 sur 6 Lecture linéaire 12 introduction: Cette fable a été écrite par Jean de La Fontaine, c'est une fable du livre huitième. Cette fable « Les Obsèques de la lionne » est tirée du second recueil des fables de la Fontaine publié en 1694. Dans ces fables, les hommes sont souvent représentés par des animaux, dont certains traits de caractères servent à critiquer les travers et défauts humains. Ainsi, le lion représente traditionnellement le monarque orgueilleux et la vie de cour qu'il mène. Analyse linéaire les obsèques de la lionne analyse. Dans cette fable, il s'agit d'une situation particulière: une situation de deuil et les manifestations publiques qui en découlent. L'auteur montre ainsi les rapports qui existent entre le roi et ses sujets et développe une critique de la cour et de la noblesse. La fable a par là même une dimension sociale et critique typique du XVIIe siècle puisque derrière cette mise en scène et la figure du lion se cache Louis XIV.

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Une cour particulière Certaines désignations renvoient au XVIIème siècle « Prévost ». Les mots « messieurs les coutissés, « monarque » roi, reine, et prince sont toujours utilisés mais s'appliquent à la cour de Louis XIV. Lecture linéaire les obsèques de la lionne - Fiche de lecture - myll. L'allusion à « province » et au « patois des courtisans » fait référence au fait que Louis 14 cherchait à concilier les seigneurs des provinces pour éviter toute nouvelle fronde des nobles. Enfin les vocations de la royauté de droit divin sont également présentes à travers le comportement despotique du Lion. IV) Un enseignement moral Une moralité indirecte Les personnages sont représentés comme en témoigne la confusion entre l'animal et l'humain en présentant une petite histoire, le récit est accessible au lecteur et la morale est enregistrée. D'autre part l'utilisation de personnages imaginaires crée une distance qui permet d'échapper à la censure. Une moralité directe Les intrusions d'auteurs comme la moralité finale soulignent que l'anecdote doit être comprise à un autre niveau que celui de la fable.

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Pour revenir à notre affaire Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire? Cette mort le vengeait; la Reine avait jadis Etranglé sa femme et son fils. Bref il ne pleura point. Un flatteur l'alla dire, Et soutint qu'il l'avait vu rire. La colère du Roi, comme dit Salomon, Est terrible, et surtout celle du roi Lion: Mais ce Cerf n'avait pas accoutumé de lire. Les obsèques de la lionne : conclusion. Le Monarque lui dit: Chétif hôte des bois Tu ris, tu ne suis pas ces gémissantes voix. Nous n'appliquerons point sur tes membres profanes Nos sacrés ongles; venez Loups, Vengez la Reine, immolez tous Ce traître à ses augustes mânes. Le Cerf reprit alors: Sire, le temps de pleurs Est passé; la douleur est ici superflue. Votre digne moitié couchée entre des fleurs, Tout près d'ici m'est apparue; Et je l'ai d'abord reconnue. Ami, m'a-t-elle dit, garde que ce convoi, Quand je vais chez les Dieux, ne t'oblige à des larmes. Aux Champs Elysiens j'ai goûté mille charmes, Conversant avec ceux qui sont saints comme moi. Laisse agir quelque temps le désespoir du Roi.

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• V. 19-20: description de l'hypocrisie des courtisans avec antithèse être/paraître qui appuie dessus. • V. 21: « caméléon »: courtisans qui changent pour plaire au roi, « singe du maître »: imitent le roi. • V. 22: hyperbole « mille corps » + « un esprit anime mille corps » → les courtisans se calquent sur le roi.... Uniquement disponible sur

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Cette fable a le succès escompté, il est possible de faire un parallèle avec une autre fable de La Fontaine, dans Le pouvoir des Fables, l'orateur parvient à captiver son auditoire indiscipliné en racontant une histoire. Le cerf a ici la même démarche. Son discours remporte un franc succès, la cérémonie s'écrie Miracle, apothéose! [... ] Sa conclusion est stricte, un aspect renforcé par la graphie choisie. Analyse linéaire les obsèques de la lyonne.com. Il introduit sa conclusion par c'est bien là et reprend ce qu'il a dit auparavant à propos des courtisans agissant comme des animaux. Il insiste donc sur la mimétique des courtisans vis-à-vis de leur maitre, et indique que les gens sont de simples ressorts C'est une allusion à la théorie cartésienne selon laquelle les animaux agissent comme des machines, car ils sont dépourvus de raison. Les courtisans ont une raison cependant ils se contraignent à s'abaisser à l'état de bestialité des animaux. ] Ce sont des machines destinées à imiter l'homme, ils imitent les lamentations du roi, ce sont des machines à se lamenter.

Le Cerf reprit alors: Sire, le temps de pleurs Est passé; la douleur est ici superflue. Votre digne moitié couchée entre des fleurs, Tout près d'ici m'est apparue; Et je l'ai d'abord reconnue. Ami, m'a-t-elle dit, garde que ce convoi, Quand je vais chez les Dieux, ne t'oblige à des larmes. Aux Champs Elysiens j'ai goûté mille charmes, Conversant avec ceux qui sont saints comme moi. Laisse agir quelque temps le désespoir du Roi. J'y prends plaisir. A peine on eut ouï la chose, Qu'on se mit à crier: Miracle, apothéose! Le Cerf eut un présent, bien loin d'être puni. Amusez les Rois par des songes, Flattez-les, payez-les d'agréables mensonges, Quelque indignation dont leur coeur soit rempli, Ils goberont l'appât, vous serez leur ami. Analyse linéaire les obsèques de la lionne commentaire. La Fontaine, Fables Analyse: I) L'importance des éléments du titre Les obsèques Champs lexical de la mort. La tournure pronominale « se ferait » vers 7, le groupe « un tel jour, un tel lieu » vers 8 appartiennent à une syntaxe administrative renforcée par les termes « prévôts » vers 8, « régler » vers 9 et « placer » vers 10 qui renvoient à une rigueur protocolaire: que tout est organisé.