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1 - Sur le seuil de sa maison, Notre Père t'attend, Et les bras de Dieu S'ouvriront pour toi. 2 - Quand les portes de la vie S' ouvriront devant nous, Dans la paix de Dieu Nous te reverrons. 3 - Par le sang de Jésus Christ, Par sa mort sur la croix, Le pardon de Dieu Te délivrera. 4 - L' eau qui t' a donné la vie Lavera ton regard, Et tes yeux verront Le salut de Dieu. 5 - Quand viendra le dernier jour A l' appel de Dieu, Tu te lèveras Et tu marcheras. 6 - Comme à ton premier matin Brillera le soleil, Et tu entreras Dans la joie de Dieu.

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Sur le seuil de sa maison Sur le seuil de sa maison, notre Père t'attend, Et les bras de Dieu s'ouvriront pour toi. Quand les portes de la vie s'ouvriront devant nous, Dans la paix de Dieu nous te reverrons. Par le sang de Jésus Christ, par sa mort sur la croix, Le pardon de Dieu te délivrera. L'eau qui t'a donné la vie lavera ton regard Et tes yeux verront le salut de Dieu. Quand viendra le dernier jour à l'appel du Seigneur, Tu te lèveras et tu marcheras. Comme à ton premier matin brillera le soleil, Et tu entreras dans la joie de Dieu. Ce texte est l'hymne liturgique pour le « dernier adieu », ultime étape de la liturgie catholique des funérailles à l'église. À la fin de la célébration (avec ou sans eucharistie), le prêtre ou le diacre (ou le laïc chargé de conduire la célébration) s'approche du cercueil, invite l'assemblée à prier silencieusement au moment de se séparer du défunt, puis interviennent ce chant, l'encensement, l'aspersion du corps avec l'eau du baptême, geste auquel peuvent se joindre tous les fidèles présents.

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Et le rituel s'achève par une prière finale. Alors le corps du défunt quitte l'église. Un chant rituel Ce chant (pour lequel existent plus de quatre mélodies) est probablement utilisé au moins dans les deux tiers des funérailles célébrées en France à l'église. C'est pourquoi il est intéressant de voir comment un texte devenu langage courant de la liturgie parle du devenir des défunts. Écrit en 1971, avec deux mélodies au choix, il a été publié dans le Rituel des funérailles rénové après le concile Vatican II. Proposé comme chant rituel, il visait à remplacer le traditionnel Libera me qui accompagnait l'absoute dans le Rituel précédent. Pour que ce chant soit reçu sans réticence vis-à-vis de l'auteur du texte ou du compositeur de la musique, les responsables de la liturgie catholique francophone ont publié texte et musique comme anonymes et propriétés de l'Église. Et ce chant a progressivement été bien reçu, avant d'être très connu: il est devenu un vrai « chant rituel », un rite, qui accompagne le moment difficile du départ définitif du défunt pour l'au-delà.

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Les quatre autres couplets continuent à s'intéresser à ce que devient le défunt. Tous les verbes, qui sont au futur, parlent de la relation du défunt à Dieu: « Tes yeux verront le salut de Dieu »; « Le pardon de Dieu te délivrera »; « Tu te lèveras et tu marcheras »;... La lecture de cet article est réservée aux abonnés.

Le Christ de Pâques est l'incarnation définitive de la miséricorde, son signe vivant: signe du salut à la fois historique et eschatologique. Dans le même esprit, la liturgie du temps pascal met sur nos lèvres les paroles du Psaume: Misericordias Domini in aeternum cantabo, «Je chanterai sans fin les miséricordes du Seigneur» 100. Jean-Paul II

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