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En France, elle est entendue pour la première fois le 14 juillet 1931 lors de la cérémonie du ravivage de la flamme sous l' Arc de triomphe de l'Étoile, en présence du ministre de la Guerre André Maginot [ 3], [ 5], [ 2]. Elle s'ouvre sur un roulement de tambour, est jouée aux clairons accompagnés des tambours, et précède la minute de silence respectée lors des cérémonies d'hommage [ 3], [ 5], [ 2]. Appréciée dès sa première utilisation, elle devient réglementaire dans les Armées françaises à partir de 1932 [ 3], [ 5]. Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ Les chemins de la mémoires n°236 page 6 ↑ a b c et d Roseline Bachelot, « La sonnerie aux morts », sur France Musique, 9 novembre 2018 ↑ a b c d et e Luc Lenoir, « D'où vient la sonnerie aux morts? », sur Le Figaro, 2 décembre 2019 ↑ « 8 mai: d'où vient la sonnerie aux Morts? », Ouest France, 7 mai 2018 ( lire en ligne) ↑ a b c et d « L'histoire de la sonnerie Aux Morts, composée par Pierre Dupont », Le Journal des combattants, Paris, 3 avril 2010, p. 2 ( lire en ligne).
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Héros de la Première Guerre mondiale puis célèbre pour ses missions au Levant, l'officier avait effectué plusieurs visites protocolaires à l'étranger à partir des années 1920. Il s'était étonné de l'effet produit par les sonneries de clairon accompagnant les funérailles de militaire, notamment aux États-Unis avec la sonnerie « Taps », et dans les pays du Commonwealth, où c'est le « Last Post » qui est joué. A sa demande, le commandant Pierre Dupont, chef de la musique de la Garde républicaine, allait donc composer une mélodie funéraire, qui retentirait pour la première fois le 14 juillet 1931 sous l'arc de Triomphe. Les chefs militaires, dont le général Gouraud, furent satisfaits de la sonnerie, jouée avant la minute de silence en hommage aux soldats tombés pour la France. La sonnerie, appelée «aux morts» (c'est par ces mots qu'elle est ordonnée lors des commémorations) fut rendue réglementaire à partir de 1932, et constitue désormais une solide tradition. À lire aussi "On ne s'y fait jamais", le quotidien des femmes de militaires À lire aussi L'hommage aux 549 soldats morts en «Opex»
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Publié le 12/04/2006 - 17:29 La veillée funèbre irlandaise, curieux mélange de réjouissances et de chagrin copieusement arrosé pendant une semaine, est menacée par une directive européenne. La coutume irlandaise qui veut que les dépouilles soient conservées dans un cercueil ouvert afin que le défunt puisse être vu pendant la veillée est mise en danger par un texte proposé par Stavros Dimas, commissaire européen à l'Environnement. Dans le cadre d'une nouvelle directive sur les biocides, il réclame le retrait des produits chimiques utilisés par les embaumeurs. Cette mesure condamnerait le rituel traditionnel qui consiste à exposer le corps pendant que l'assistance joue, mange, boit et danse au son de la flûte. En règle générale, la dépouille est lavée, vêtue de blanc, puis allongée sur un lit ou une table. A partir de là, elle ne doit jamais rester seule jusqu'aux funérailles, tandis que ses proches célèbrent son existence bien remplie. Une fois le corps installé, les femmes de la maisonnée entonnent une mélopée.
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L'émouvante musique des cornemuses accompagnant l'arrivée des cercueils - YouTube
C'est avec autant d'émotion que de timidité qu'Abady Egata-Patché, descendant d'engagé, a présenté son œuvre "Abady Egata-Patché accuse: L'Engagisme a été un crime contre l'humanité". Un livre qui traite à la fois des faits historiques et de l'impact qu'ils ont encore sur certains Réunionnais aujourd'hui. Pour Abady Egata-Patché, habitant et homme d'affaires de Saint-Paul, né en 1944 dans une famille nombreuse et dans la misère, dont la mère est morte alors qu'il n'avait qu'une dizaine d'années, ne pas connaître ses racines est une souffrance. "En Inde, je ne suis pas un Indien et en France, je ne suis pas un Français, explique-t-il, les descendants d'engagés souffrent car ils vivent encore dans quelque chose qu'ils ne connaissent pas". Pour preuve, le mystère lié à leur nom. Pour Bhaswati Mukherjee, ancienne ambassadrice de l'Inde auprès de l'Unesco, à La Réunion pour la promotion du livre, Egata-Patché n'est pas un nom indien, mais plutôt anglais ou italien. "Si les parents mourraient sur le bateau, les jeunes enfants recevaient des surnoms, qui devenaient leur nom de famille", explique-t-elle.