Comment Porter Une Robe Chemise Avec Un Cardigan (14 Tenues Et Looks) | Lookastic France / Lettre Aux Corinthians Chapitre 13 Les
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Lettre Aux Corinthians Chapitre 13
« Precedent | Sommaire Nouv. T. Psaume Anc. Test. Lettre aux corinthians chapitre 13 les. 1ere épitre de Saint Paul apôtre aux Corinthiens 1 Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, mes frères, que vous soyez dans l'ignorance. 2 Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous y étiez conduits. 3 Je vous déclare donc que personne, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème; et personne ne peut dire: " Jésus est le Seigneur, " si ce n'est par l'Esprit-Saint. 4 Il y a pourtant diversité de dons, mais c'est le même Esprit; 5 diversité de ministères, mais c'est le même Seigneur; 6 diversité d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous. 7 A chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune. 8 En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse, à l'autre une parole de connaissance, selon le même Esprit; 9 à un autre, la foi, par le même Esprit; à un autre, le don des guérisons, par ce seul et même Esprit; 10 à un autre, la puissance d'opérer des miracles; à un autre la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre la diversité des langues; à un autre le don de les interpréter.
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La vraie connaissance est donc produite par l'amour pour Dieu, non pas seulement par l'intelligence intellectuelle. Mais même cette vraie connaissance ne pourra jamais être parfaite ici-bas. Peut-il demeurer le moindre doute quant au fait que, déjà maintenant, Dieu ait connu et connaisse parfaitement chacun des siens (comp. 8: 3; Gal. 4: 9)? De la même manière, nous posséderons dans la gloire une connaissance non limitée par la faiblesse de notre corps terrestre et par le péché. Chapitre 13. Notre connaissance cependant ne sera pas selon la mesure de celle de Dieu, car lui seul est omniscient (comp. 2 Chr. 6: 30). Lorsque Paul écrit au verset 13, que la foi, l'espérance et l'amour demeurent, il ne le dit pas dans un sens absolu; en effet, la foi et l'espérance prendront fin à la venue du Seigneur, parce que nous verrons alors tout ce que nous croyons et espérons maintenant (comp. Rom. 8: 24; Héb. 11: 1). La foi et l'espérance sont des attitudes de l'esprit et du cœur de l'homme durant sa vie terrestre.
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12, c'est comme si nous trouvions le cœur au ch. 13. Son rôle est d'animer et de réchauffer tous les autres organes. Remarquons que l'amour n'est pas un don parmi ceux du ch. 12, mais le mobile nécessaire à l'exercice de tous les dons. C'est un « chemin » ouvert à tous et qui conduit vers tous (ch. 12 v. 31 1cr 12. 27-31). De même qu'un chemin est fait pour y marcher, l'amour ne se connaît vraiment que par l'expérience. C'est pourquoi ce chapitre merveilleux ne nous en donne aucune définition. Il dresse une liste — non limitative mais suffisante pour nous humilier profondément — de tout ce que l'amour fait et surtout de ce qu'il ne fait pas. Ce chemin a été celui de Christ ici-bas; et remarquons que son Nom peut être substitué au mot amour dans ce chapitre sans en changer le sens (voir 1 Jean 4:8 1j 4. 7-10). Lettre aux corinthians chapitre 13 . Dans notre connaissance des choses encore invisibles, tout est partiel, indistinct, précaire. Mais bientôt nous verrons «face à face». Alors notre Sauveur, qui Lui nous a connus à fond, nous fera entrer dans l'entière connaissance de Lui-même (v. 12; Ps.
Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je ne suis plus qu'ai plus qu'airain qui résonne ou cymbale qui retentit. Quand j'aurais le don de prophétie et que je connaîtrais tous les mystères et toute la science, quand j'aurais la plénitude de la foi, une foi à transporter les montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. Quand je distribuerais tous mes biens en aumônes, quand je livrerais mon corps aux flammes, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert à rien. La charité prend patience; la charité est serviable; elle n'est pas envieuse; la charité ne fanfaronne pas, elle ne se gonfle pas; elle ne fait rien d'inconvenant, ne cherche pas son intérêt, ne s'irrite pas, ne tient pas compte du mal; elle ne se réjouit pas de l'injustice, mais elle met sa joie dans la vérité. Elle excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout. Lettre aux corinthiens chapitre 13 juillet. La charité ne passe jamais.
Pour finir, Paul mentionne deux exemples de la plus haute abnégation pour les autres (v. 3), tout aussi vains cependant, si l'amour n'en est pas le ressort. Combien tout cela devait frapper les Corinthiens qui visiblement faisaient si attention à l'effet extérieur et étaient si imbus d'apparente grandeur! Or ce qui leur manquait, c'était l'amour, « l'huile » dans les rouages de la communion pratique fraternelle. C'est pourquoi Paul leur présente dans les versets suivants les caractères du vrai amour divin. L'essence de l'amour divin dans les croyants (v. 4-7) L'amour est un caractère de Dieu, qui est amour (1 Jean 4: 8, 16). L'amour éternel, parfait, que rien ne peut troubler, régnait dans la maison du Père entre le Père et le Fils, avant la création du monde (Jean 17: 24). Et l'amour pour ses créatures déchues a conduit Dieu à donner son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle (Jean 3: 16). Chapitre 12 - 1ere épitre de Saint Paul apôtre aux Corinthiens - Catholique.org. A la différence de l'amour naturel humain, qui est, certes, aussi un don de notre Créateur, l'amour de Dieu n'a besoin d'aucune contrepartie ni d'aucun motif dans son objet.