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Bienheureuse inquiétude dont le croyant peut reconnaître en Dieu la source salutaire! La deuxième manière dont cette Parole se manifeste est déjà moins fréquente. C'est une expérience de rupture, de retournement. Une réalité fait irruption dans la vie et en bouleverse radicalement tout le système de valeur. En régime chrétien, nous appelons cela la conversion, mais il en existe des équivalents laïcisés ou inscrits dans d'autres traditions religieuses. Cette fois, il est possible de mettre des mots sur cette réalité, de se la représenter et de se projeter dans l'avenir qu'elle nous ouvre. Pour le chrétien, cette réalité porte un nom, Jésus-Christ, le Fils unique et Bien-aimé, mort et ressuscité pour nous. Homélie : L'amour de Dieu et du prochain. 31ème dimanche du Temps ordinaire, année B, le 4 novembre 2018 - Les Neuf Clochers - Diocèse de Lyon. Il ne s'agit pas ici d'un énoncé, d'un programme d'action, d'un idéal, mais d'une parole qui me convoque sans que je puisse me dérober. Cette irruption est une rencontre, la rencontre de celui qui nous appelle à le suivre jusque dans l'amour du Père. Car cette conversion n'est pas une grâce passagère, mais une dynamique qui engage toute la vie: à la suite de Jésus nous ne cessons plus de nous convertir à Dieu.
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En donnant à leur méditation la forme d'un « Testament de Moïse », ils soulignèrent le caractère essentiel de l'exigence d'amour qui devait imprégner les profondeurs du cœur de l'homme et lui donner la vie. Je t'aime, Seigneur, ma force. (Ps 17) Pour psalmodier les louanges, cliquez sur le bouton ci-dessous: Psaume 17 (AELF). Ensemble vocal GPS Trio © ADF Musique La force divine a d'abord été perçue par Israël à travers les victoires remportées sur l'ennemi au nom du Seigneur. C'est le Dieu victorieux. Ce psaume chante une de ces victoires, gagnée par le roi, l'élu de Dieu. La victoire de Jésus, le véritable élu, a été d'un autre ordre. Elle fut le triomphe de l'amour dominant la haine. C'est elle qui révèle le vrai Dieu sauveur. « Jésus, parce qu'il demeure pour l'éternité, possède un sacerdoce qui ne passe pas » (He 7, 23-28) La deuxième lecture est tirée de la lettre aux Hébreux. Le sacrifice du Christ, c'est la perfection de son amour affirmé une fois pour toutes. Homélie du 31ème dimanche ordinaire b.r. Il s'agit là d'une réalité éternelle qui ne passera jamais, car le Seigneur est pour jamais établi dans sa relation filiale au Père.
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J'aimerais cela entendre Jésus me dire « Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu ». Et vous? C'est ce qu'il a dit à ce scribe qui venait honnêtement chercher des lumières auprès de lui pour son cheminement de vie. Regardons cette scène très parlante pour nous, car nous sommes, je l'espère, comme ce scribe, des personnes qui cherchent Dieu. Notre recherche de Dieu, comme celle du scribe, doit s'appuyer sur des bases fermes. Homélie du 31ème dimanche ordinaire b.s. Celles-ci sont des incontournables qui sont rappelés ici par Jésus. I – Le premier commandement Le premier fondement de notre recherche de Dieu se doit de donner la priorité à Dieu. C'est ce que les croyants et les croyantes du peuple d'Israël avaient compris. Le texte de la première lecture le proclame avec clarté et sans équivoque: « Écoute, Israël: le Seigneur notre Dieu est l'Unique. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force ». Ce « Écoute, Israël » a traversé les siècles. Il est devenu le cœur de la prière que tout juif croyant répétait le matin et le soir et que les juifs d'aujourd'hui récitent encore à chaque jour.
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» Et personne n'osait plus l'interroger. L'homélie. Ce passage est tout à fait exceptionnel. Pour trois raisons au moins: 1/ Il n'y est pas question comme d'habitude d'un groupe de scribes, de ceux-là qui si souvent cherchent à piéger Jésus mais d'un seul scribe. 2/ Qui est présenté de manière positive. Et 3/ c'est le seul passage où Jésus et un scribe se louent réciproquement! Dès le point de départ apparaît leur connivence. Ainsi ce scribe estime que Jésus a très bien répondu aux sadducéens. Sa question à Jésus est donc une vraie question qu'il se pose en conscience. Le 31e dimanche du temps ordinaire B(3) – francoisassise. Qu'attend surtout Dieu du peuple juif? Car si jadis, les prophètes avaient insisté sur l'importance de la justice et de la paix entre les personnes et les peuples, plus tard, les autorités religieuses d'Israël mettront surtout l'accent sur les pratiques rituelles. Nous avons déjà vu ce passage où Jésus reproche durement aux autorités juives de « laisser de côté le commandement de Dieu (le Décalogue) pour ne s'attacher qu'aux traditions des hommes (1).
Cet amour doit prendre en compte notre vie intime mais aussi nos responsabilités et engagements collectifs. Rien de ce que nous vivons ne peut lui être étranger. L'amour du prochain doit être compris à la lumière de l'Évangile. Pour Jésus, c'est clair, le seul véritable amour c'est de donner sa vie pour ceux qu'on aime. « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » c'est-à-dire d'un amour respectueux du bonheur de l'autre comme si c'était le nôtre. Homélie du 31ème dimanche du temps ordinaire. « Aimer c'est tout donner et se donner soi-même ». Dans l'Évangile de saint Matthieu, nous trouvons cette règle d'or: « Tout ce que vous désirez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux. Chaque Eucharistie nous prépare à cet amour selon Jésus. En ce jour, la Parole de Dieu nous interpelle. Elle nous invite à changer notre regard sur Dieu et le prochain. Le Christ veut nous entraîner tous à sa suite. Il veut nous apprendre à voir tous nos frères et sœurs avec le cœur même de Dieu. Célébrer l'Eucharistie c'est communier à l'amour du Christ pour le Père et pour chaque être humain.
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