F = Noël, Epiphanie - F 056 - Il Est Né Le Divin Enfant – Label Energy Chasse Sur Rhone Avis De Deces

Noël, fête eucharistique La Vierge se tient au cœur du mystère. Elle est « au principe même de la crèche et sa souffrance est coextensive à la croix », ajoute Philibert Secrétan. Marie porte l'Enfant Jésus, comme elle recevra dans ces mêmes bras son corps, pantelant, sanglant, au Calvaire. La crèche et la croix nous conduisent nécessairement au cœur de la vie liturgique de l'Église qu'est l'eucharistie. « De même que l'Église est Israël continué, médite Philibert Secretan, de même que la Vierge est le lieu de passage entre Israël et le Christ, de même l'eucharistie, Présence réelle dans le pain, est la continuation de Noël. Dieu réellement présent par nous. » Édith Stein écrit: « Celui qui fait de l'eucharistie son pain quotidien renouvelle en lui chaque jour le mystère de Noël ». L'eucharistie, notre cadeau de Noël! Noël, fête eucharistique? De la crèche au crucifiement quebec. « Noël est aussi le mystère de l'intimité entre l'homme et Dieu, répond Philibert Secrétan; c'est précisément cette intimité de la crèche que reproduit l'intimité eucharistique entre l'âme et le Christ.

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[…] Le mystère de l'Incarnation et le mystère du mal sont étroitement liés. Sur la lumière descendue du Ciel se détache, d'autant plus sombre et menaçante, la nuit du péché ». La crèche, la croix, c'est du même bois. Un seul chemin mène de l'une à l'autre. Un chemin de trente-trois ans pour Dieu qui se fait homme afin de sauver les hommes qui se prennent pour dieu. Le Tout-Puissant accepte de se rendre impuissant en ses deux extrémités corporelles: sa naissance et sa mort charnelle. IL EST NÉ LE DIVIN ENFANT. Les menottes du Nouveau-Né seront transpercées par les clous du Crucifié. Mains ouvertes, bras tendus, à l'orée et au crépuscule de sa vie terrestre, pour embrasser l'humanité. Paradoxe inouï: de cette impuissance jaillit la puissance du salut. « Cette dialectique de la crèche et de la croix comprend en profondeur le destin de l'humanité », écrit Philibert Secretan en préfaçant La Crèche et la Croix (1). « Qui veut épouser l'Agneau doit se laisser clouer avec Lui sur la croix », assure la rude sagesse du Carmel.

Pour vraiment devenir enfants de Dieu, la première condition est la foi. Rien ne se fait sans notre liberté de croire ou pas. La foi peut être imposée par nos parents, être une tradition familiale; mais un jour notre foi doit être choisie personnellement en considérant le Christ comme le Verbe de Dieu et notre Lumière; celui qui nous parle et nous éclaire. C'est pour cette rencontre avec chacun d'entre nous qu'il s'est fait chair. De la crèche au crucifiement 2020. Croire c'est le recevoir au cœur de nos vies, pas dans un coin de nos vies où on lui demande briller quand on en a besoin, mais bien au cœur, au centre de nos vies. Pour vraiment devenir enfants de Dieu, il faut l'espérance là aussi au cœur même des jours difficiles et troublés que nous vivons marqués par les violences, par le virus avec ses conséquences sur la vie personnelle, sociale, professionnelle et spirituelle. Depuis que le Verbe s'est fait chair, nous ne sommes plus seuls à affronter la vie et ses difficultés. En plus de nos familles et de nos amis sur qui nous comptons, il y a celui qui est venu marcher au pas des hommes et qui, aujourd'hui vainqueur de la pire des épreuves qu'est la mort est ressuscité, est vivant, et dont l'Esprit nous habite depuis notre baptême et notre confirmation.

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Oui, il marche avec nous, à nos côtés, et porte avec nous ce qui est lourd à vivre. Espérance qui nous montre aussi le ciel où nous vivrons nous aussi ressuscité. Alors déjà ici-bas, gardons l'espérance chevillée au cœur et au corps: nous pourrons tout traverser avec le Christ. Pour vraiment devenir enfants de Dieu, il faut la charité, cette conviction que l'autre et un frère, une sœur. Que tout ce qui concerne l'être humain me concerne. Que tout ce que je peux faire pour aimer ou mieux aimer, pour pardonner aussi, me fait grandir comme fils ou fille de Dieu. Alors, devant moi, je dois placer la figure du Christ, qui est Amour. L'évangile m'indique comment aimer comme le Christ. Homélies de la veille et du jour de Noël. Dès sa naissance il est petit et pauvre, sa vie et son enseignement nous donnent un art de vivre pour les autres, sa mort et sa résurrection sont la preuve suprême de son amour qui est don pour tous. « De la crèche au crucifiement », le Christ s'est donné, a tout donné par amour. Aimons, nous aussi, en donnant, même s'il n'y a pas de retour.

France, XIXe siècle Pour avoir accès à ce contenu, vous devez vous abonner à La Tribune de l'Art. Les avantages et les conditions de cet abonnement, qui vous permettra par ailleurs de soutenir La Tribune de l'Art, sont décrits sur la page d'abonnement. Si vous êtes déjà abonné, connectez-vous à l'aide de ce formulaire.

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» Une belle légende raconte qu'à la naissance de Jésus, les bergers accourraient à la grotte avec divers dons. Chacun apportait ce qu'il avait, celui-ci des fruits de son travail, celui-là quelque chose de précieux. Mais, tandis que tous se dépensaient avec générosité, il y avait un berger qui n'avait rien. Il était très pauvre, il n'avait rien à offrir. Tandis que tous rivalisaient pour présenter leurs dons, il se tenait de côté, tout honteux. A un certain moment, saint Joseph et la Vierge se trouvèrent en difficulté pour recevoir tous ces dons, surtout Marie, qui devait porter l'Enfant. Alors, en voyant ce berger avec les mains vides, elle lui demanda de s'approcher. Et elle lui mit dans les bras Jésus. De la crèche au crucifiement saint. Ce berger, en l'accueillant, se rendit compte d'avoir reçu ce qu'il ne méritait pas, d'avoir entre les bras le don le plus grand de l'histoire. Il regarda ses mains: ces mains qui lui paraissaient toujours vides, elles étaient devenues le berceau de Dieu. Il se sentit aimé et, en surmontant la honte, il commença à montrer Jésus aux autres, parce qu'il ne pouvait pas garder pour lui le don des dons.

Gaëtan de Bodard Prêtre du diocèse du Mans. Curé-doyen en Nord-Sarthe, à Fresnay-sur-Sarthe, Oisseau-le-Petit et Sougé-le-Ganelon.

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