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Après dix années d'appel à l' Islâm, le Prophète Mouhammad [ﷺ] ne récolta de son peuple que le refus, l'oppression et le reniement. Divergence priere du voyageur. La réponse des autres tribus ne fut point meilleure. Il fut même lapidé par des pierres lors de sa tentative d'appeler les habitants de ' At- t â'if à l'Islâm, au point où ses chevilles furent couvertes de sang. C'est dans ce contexte difficile et désespérant que se produisit l'un des plus grands miracles que connut l'humanité et qui donna à la Prophétie de Mouhammad [ﷺ]et à son Message leur statut perpétuel, jusqu'au dernier jour, les faisant dominer sur toutes les autres prophéties et tous les autres messages, et faisant de lui l'Imâm (guide) de tous les Prophètes. Cette nuit-là le Prophète Mouhammad [ﷺ] vit de ses propres yeux le monde céleste et ses merveilles, lors d'une ascension physique qui dépassa la capacité du plus grand et plus fort des Anges: Gabriel ( Jibrîl), rencontra tous les Prophètes et acquit le plus grand honneur accordé par son Seigneur à l'une de Ses créatures.
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Maintenant Nous t'accordons une Qiblah que tu aimes; oriente toi vers la mosquée sacrée; et où que vous soyez, orientez-vous vers elle », [sôurat Al-Baqarah / 144]. Allāh Ta`âlâ dit aussi: ﴿ وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ﴾ (wa min Haythou kharajta fawalli wajhaka chaTra l-masjidi l-Harâm wa Haythou mâ kountoum fawallôu woujôuhakoum chaTrah) Ce qui signifie: « d'où que vous sortiez, tournez-vous dans la direction de la mosquée sacrée et où que vous soyez, tournez-vous dans sa direction », [sôurat Al-Baqarah / 150]. Priere du voyageur islam et les. Ceci est une preuve qu'il est un devoir de s'orienter dans la prière vers la Qiblah qui est la ka`bah qui se trouve dans la mosquée sacrée, Masjid al-Harâm à la Mecque, ceci pour la validité de la prière. Ainsi ce n'est pas valable de faire la prière en dehors de la direction de la Qiblah comme le font certains gens dans les mosquées et les salles de prières en se dirigeant simplement vers le mur sans être dans la direction de la ka`bah.
La raison en est qu'il n'a pas formulé l'intention d'effectuer un voyage de huit farsakhs au moins, lors du départ. Toutefois, s'il entend faire un voyage de huit farsakhs supplémentaires, ou s'il décide de faire un voyage de quatre farsakhs et ensuite de retourner chez lui en couvrant quatre autres farsakhs, ou s'il décide de se rendre à un autre endroit pour y rester dix jours ou plus, il devra écourter sa Prière. Priere du voyageur islam.info. Article 477: Lorsqu'une personne a l'intention de faire un voyage d'au moins 8 farsakhs, son obligation d'écourter sa Prière commence dès lors qu'elle aura atteint la limite de tarakh-khuç, soit un point à partir duquel elle sera hors de la portée de la vue des habitants de sa ville. Le voyageur peut localiser cette limite lorsqu'il ne pourra plus voir lui-même les habitants de sa ville. En d'autres termes, il ne devra pas avoir parcouru forcément 8 farsakhs, pour se soumettre à l'obligation. Donc si quelqu'un entend faire un voyage de 8 farsakhs, il doit écourter sa Prière, dès qu'il sera parvenu à la limite de tarakh-khuç, lors même qu'il ne parcourt qu'une partie de cette distance chaque jour.
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Publié le 10/11/2021 Publié le 19/08/2021 Voir toutes les publications Voir moins de publications C'est mon entreprise! J'indique toutes les informations utiles à mes clients. Je connais ce professionnel! Je partage mes informations pour enrichir sa présentation.
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