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Le "niqab", contrairement à ce qu'affirment les islamistes, ne date de l'époque du Prophète mais du XXe siècle. Le kilt écossais, nous expliquent Eric Hobsbawm et Terence Ranger dans L'invention de la tradition, date du XVIIIe siècle et a été inventé-qui plus est-par un Anglais! Tandis que l'apparat dont s'entoure la monarchie britannique ne remonte pas à plus loin que le XIXe et le XXe siècle. D'ailleurs, tout en étant un phénomène récent, la célébration de Yennayer sous le nom de "nouvel an amazigh" -et non pas comme fête agraire populaire- est, d'une certaine manière, plus ancrée dans la culture nord-africaine qu'une autre "tradition inventée":l'usage du calendrier de l'Académie berbère qui -revanche politico-magique sur Nasser et le nassérisme? Carte de voeux pour yennayer francais. - commence avec l'installation sur le trône d'Egypte, il y a près de trois millénaires, de Shoshenq, général libyque (autrement dit proto-berbère) de l'armée égyptienne. Recul des cercles arabistes au sein du régime La décision d'instituer Yennayer jour férié a été annoncée en même temps qu'une instruction donnée par le président Bouteflika au gouvernement "de ne ménager aucun effort pour la généralisation de l'enseignement et de l'usage de tamazight" (nom donné à une langue berbère standard, en cours d'élaboration) et "d'accélérer la préparation du projet de loi organique portant création d'une Académie algérienne de la langue amazighe".
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Le mot "Yennayer", qui désigne le mois du même nom et son premier jour, est souvent revendiqué comme un mot authentiquement "amazigh". Il n'en dérive pas moins du latin İanuarius signifiant, simplement, "janvier". La thèse selon laquelle il est un mot berbère composé de yen (un) et ayer (mois) relève d'une étymologie plus "identitaire" que réellement scientifique. D'abord, si on prête crédit à cette étymologie, tous les premiers jours de tous les mois devraient s'appeler Yennayer! Comment souhaiter un joyeux anniversaire en kabyle ? – Amazigh People. Ensuite, le mois de janvier porte un nom presque identique, Yanayer, sous d'autres cieux, comme, par exemple, en République arabe d'Égypte. Le Journal officiel, ultime refuge des noms de mois berbères? Dans ses commentaires de cette décision présidentielle, la presse algérienne, l'Algérie Presse Service (APS, agence de presse officielle) comprise, a qualifié Yennayer de "jour de l'an amazigh" que ne fait pas le communiqué du Conseil des ministres du 27 décembre 2018, car l'estampiller officiellement comme étant "berbère", alors qu'il est célébré à Tlemcen et Ténès aussi bien qu'en Haute-Kabylie et dans les Aurès, réduirait son aspect "intégrateur" et ouvrirait une brèche dans ce qu'un ministre du gouvernement Ouyahia a appelé "l'unité identitaire des Algériens".
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La Vierge Marie a accompagné Elisabeth tout au long de sa vie, surtout sous l'aspect de l'Avent, de l'attente de Jésus qui vient pour que sa présence enrichisse notre vie et envahisse le monde. Elisabeth est toute tendue vers son Seigneur et a su se préparer durant deux longues années avant l'autorisation de sa maman pour son entrée au Carmel, puis pour sa profession et enfin pour le grand passage de la mort, la venue définitive du Seigneur. Marie est pour elle la mère et le modèle par son attitude intérieure toute de silence et de recueillement. Marie, tendre Mère Toute jeune déjà Elisabeth perçoit la présence de Marie comme protectrice et bienfaisante: « Marie, ô tendre Mère, Je me mets sous ta protection. Ecoute ma prière Et bénis mes résolutions. Marie et la Sainte Trinité, année B. » Poésie 1, mai 1894 Adolescente, elle se consacre à la Vierge dans une attitude filiale de confiance et de tendresse et lui confie sa pureté, son voeu de virginité: « A chaque fête de Marie, je renouvelle ma consécration à cette bonne Mère.
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Jésus, Fils de Dieu, Marie, mère de Dieu! Je distingue l'un de l'autre, et je ne les distingue pas. Je les vois séparés et unis. Je vois un Dieu éternel et une créature mère de ce Dieu éternel fait homme, et, dans cette maternité, j'unis le Fils à la Mère, la créature au Créateur. Je vois Dieu créant Marie, et je distingue l'œuvre de l'ouvrier. Cependant, les relations sont si grandes entre ce Dieu fait homme et cette Vierge, mère de Dieu; l'unité d'action dans le monde des âmes est si frappante et si visible entre Jésus et Marie, que je ne sais ce qu'il faut le plus admirer de Jésus opérant dans cet univers surnaturel et invisible placé dans l'univers naturel et visible, ou de Marie sans laquelle Jésus n'opère rien et ne veut rien opérer. Dieu fait homme! Merveille admirable pour la terre et les cieux. Dieu fait homme, ou l'infini devenu fini, sans cesser d'être infini; devenu mortel, sans cesser d'être la justice par excellence et la sainteté sans tache. Trinité sainte et marie ma mère la. Marie, mère de Dieu! Merveille aussi admirable pour la terre et les cieux.