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"Dans ses stages sur la communication non violente, il utilise des outils pédagogiques originaux: ses marionnettes de chacal et de girafe s'insultent et se parlent. Le langage chacal est fait de critiques et de manipulations, de définitions et de jugements. Le langage girafe est le langage du cœur. " Il a choisi la girafe comme symbole de la communication non violente, parce que c'est l'animal qui a, proportionnellement, le plus gros cœur. La girafe prend le risque de montrer sa vulnérabilité et de partager ses rêves; grâce à son long cou, elle élève sa vision, ce qui lui donne la possibilité de prévoir ses actions à plus long terme. La girafe écoute et exprime ses sentiments, fait des demandes et donne de l'empathie. Elle sait s'affirmer. Elle le fait avec honnêteté. Emblème de la violence, le chacal est dans le jeu de pouvoir. Il étiquette, juge, classifie, diagnostique et pose des exigences. Il contrôle les autres en jouant sur leurs sentiments de culpabilité. Le langage chacal et giraffe youtube. "Chacal et girafe sont des métaphores de nos attitudes envers les autres.
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Humm, alors qu'est ce que la Communication Non Violente ou tout simplement la CNV? La question est pourtant claire et sa réponse le doit aussi… C'est tout simplement un mode de communication qui est basée sur l'abolition de toute agressivité et prône un échange basé sur le mouvement de Gandhi qui a choisi de pacifier toute interaction avec l'autre de tel façon à ne pas le nuire. Qui a crée cet outil de communication alors?? Il n'est autre que Marshall senberg un psychologue américain qui souffrait depuis son enfance de l'agressivité de ses collègues à l'école. Il passait des heures de colles pour ne pas subir des coups à cause de son apparence physique minuscule. La solution!! M. Le jeu des girafes et des chacals (pour s'entrainer à la communication non violente). B Rosenberg s'est imprégné des travaux d'Abraham Maslow et Carl Rogers ainsi que des religions orientales pour donner naissance à la CNV. Sans plus tarder dans l'histoire, il faut savoir aussi que cette méthode est basée sur le langage de la Girafe pour contrer le langage du Chacal. Marshal Rosenberg a choisi cette métaphore pour plaquer nos propres modèles de communication interpersonnels sur celui des animaux cités en haut.
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Une demande doit être: précise (elle s'adresse à une personne donnée), concrète (elle concerne des faits en particulier), réaliste et réalisable (pour avoir plus de chance d'obtenir ce que l'on demande), actuelle (s'exprime au présent et est cadrée dans le temps), positive (s'exprime en termes positifs), ouverte et négociable (contrairement à une exigence). "Serais-tu d'accord pour venir me voir ce soir à 18h? Le Chacal et la Girafe -la symbolique en CNV- Oriane Boyer. " "Serais-tu d'accord pour ramasser les vêtements qui sont par terre dans ta chambre et les mettre dans le panier à linge avant le repas? " Il y a deux types de demandes: Celles visant la connexion avec l'autre (demande de reformulation ou du retour de l'autre personne) (90% des cas): "Je voudrais être sur que j'ai été clair, pourrais tu me dire ce que tu trouves d'important dans ce que j'ai dit? " "Maintenant, si tu es d'accord, j'apprécierais que tu me dises ce que tu en penses. " "J'aimerais entendre comment tu te sens par rapport à ça? " Celles visant une action (10% des cas).
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La CNV nous situe dans un niveau de subtilité bien au-delà d'un langage spécifique. Notamment, lorsqu'elle est complètement intégrée au plus profond de soi. La communication bienveillante est bien plus complexe que la simplicité qu'elle semble transpirer. Pour aller plus loin: Marshal B. Rosenberg. 1999. Les mots sont des fenêtres. Ou bien ce sont des murs. Edition: Syros
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Rue des Rivageois, 6 4000 Liège © Delhaes Juliane
Le jeu des girafes et des chacals (pour s'entrainer à la communication non violente) Skip to content Le jeu des girafes et des chacals (pour s'entraîner à la communication non violente) Ce jeu est inspiré du livre Parents respectueux, enfants respectueux de Sura Hart et Victoria Kindle Hodson.
Pentacle de l'abbé Julio les trois rois mages | Les trois rois mages, Pentacle, Roi mage
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La reine Éléonore, par exemple?
separateur Created with Sketch. ©Pixabay Gaspard, Melchior et Balthazar, sont venus d'Orient pour saluer l'Enfant-Jésus. La tradition des rois mages se trouve dans l'Évangile selon saint Matthieu. Conduits par l'étoile, ils sont venus d'Orient visiter le Christ nouveau-né, lui apportant de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Conduits par l'étoile, « voici que des mages venus d'Orient arrivèrent », nous dit saint Matthieu. L'Évangéliste ne donne pas beaucoup plus de détails sur le statut exact de ces personnages, ni même sur leur nombre ou leurs noms. C'est depuis les V e et VI e siècles que s'installe la tradition des trois rois, Gaspard, Melchior et Balthazar, dans l'Église latine. Leur salutation à l'Enfant-Jésus possède une portée hautement symbolique: s'ajoutant à celle des bergers, elle réunit l'humanité entière, de tous les horizons du monde et à travers toutes les conditions. Satire sans sommation : malices au pays des merveilles ! - Guineematin.com. En ce jour de l'Épiphanie, l'Église célèbre ainsi la manifestation du Christ à tous les peuples. Lire aussi: Une rosace de Notre-Dame reproduite sur des galettes des rois A travers le monde, vous êtes des millions à lire Aleteia, pour y trouver quelque chose d'unique: une vision du monde et de votre vie inspirée par l'Évangile.