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Monday, 8 July 2024

Il est considéré comme s'il avait jeûné toute la semaine « Heureux est l'homme qui étudie les Psaumes, car on rapporte une tradition de Rabbi Elimélekh, selon laquelle toute personne qui récite trois fois des Psaumes en un jour est considérée comme si elle avait jeûné d'un Chabbath à l'autre, et son salaire est grand. » ( Kountrass Héchel Batéhilim, Mikdach Méat) 10. Les jours les plus propices à la récitation des Psaumes: le Chabbath, le Roch 'Hodech, les jours de fête et le mois d'Eloul « Heureux est l'homme qui étudie les Téhilim, dont la récitation est des plus favorables à trois moments: le Chabbath, le Roch 'Hodech et les jours de fête, et surtout au mois d'Eloul. Tehilim 11,Psaumes de David 11,Les Psaumes de David 011 ,tehilim, prieres en phonetique et en francais,prieres pour les malades, retrouver la sante par les Tehilim.Tikoun Haclali, Rabbi Nahman. Les initiales du terme hébraïque de "Achré", forment les mots: E loul, C habbath et R och 'Hodech, Y om Tov. » (Au nom du Rav Hemdat Yamim, Iniyané Chabbath) 11. Conseil pour une délivrance particulière: réciter tout le livre en continu « Si un homme cherche à obtenir diverses faveurs, comme une bonne subsistance etc., il récitera tout le livre des Téhilim du début jusqu'à la fin, sans marquer de pause.

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011:07 Car l'Eternel est juste, il aime ce qui est juste: quiconque est droit contemplera sa face. Ce Psaume souligne que toutes les souffrances du Juste sont pour son bien, afin de le purifier de ses fautes. A l'opposé, les impies connaissent le succès dans ce monde et, de la sorte, ils auront déjà été récompensés, dans l'autre monde, tout comme il est dit: " La richesse est conservée pour son propriétaire, afin de lui nuire ". (1) Le terme de " montagne " désigne ici le roi. En l'occurrence, les enfants d'Israël comparaient David à un oiseau devant être capturé par Chaoul. David répond à ses ennemis qu'il place sa confiance en et qu'il ne les craint donc pas (Metsoudat David). (3) La " destruction des fondations " fait ici allusion à l'assassinat des Cohanim de la cité de Nov, qui étaient des Justes (Rachi). Priere avant de lire les tehillim 5. En effet, les Justes sont les piliers sur lesquels le monde repose et David s'exclame, à ce propos: " qu'a fait le Juste? ", soulignant ainsi qu'il n'est en aucune façon responsable de la mort de ces Cohanim (Metsoudat David).

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C'est l'interprétation du verset "Que mon cœur soit sincèrement attaché à Tes lois", a dit David: Maître du monde, lorsque je me consacre à Tes lois, le mauvais penchant n'aura pas le droit de m'atteindre, comme il est dit: "Instruis-moi dans Tes voies, je veux marcher dans la vérité". On interprète "Instruis-moi dans Tes voies", lorsque "Je veux marcher dans la vérité". » (Rabbi Tsadok Hacohen de Lublin, dans son ouvrage Tsidkat Hatsaddik) 3. La lecture des Téhilim, source de bonté et de compassion dans le monde « Si vous connaissiez la force des versets des Téhilim et son pouvoir dans les sphères supérieures, vous en réciteriez à tout moment. Sachez que la lecture des cantiques des Psaumes brise toutes les barrières, s'élève de plus en plus vers les Cieux, se répand devant le Maître des mondes, et influe dans le domaine de la bonté et de la compassion. Techouvot - prires pour un non-juif et choix des Tehilim. » (Le Tséma'h Tsédek) 4. La lecture du chapitre correspondant à l'âge est une Ségoula pour réussir et être animé de crainte Divine Au nom du Ba'al Chem Tov, il est ramené que par la récitation des Psaumes, on peut éliminer des accusateurs, comme on en voit l'allusion dans le psaume: « Qui saura dire la toute-puissance de l'Éternel (qui brise et annule les décrets sévères) - exprimer toute Sa gloire?

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ח = Se prononce: R gutural aspiré Nous l'écrivons: 'H - Ex: Ziv'héi = (ziv- rr é) ה = Ne se prononce pas. C'est un " h " Nous l'écrivons: H Ex: Néssah = (néssa) כ = (Sans point). Se prononce R Gutural l'écrivons: KH Ex: Vakh = (va rr) ר = Se prononce: R, comme ROSE R Psaume de David 11 - Tehilim 11 011:01 Au chef des chantres; de David. Priere avant de lire les tehilim 145. L'Eternel est mon abri: comment me dites-vous: "Fuis vers la montagne comme un oiseau? 011:02 Car voici que les méchants bandent leur arc, fixent leur flèche sur la corde, 011:03 pour la lancer, dans les ténèbres, contre les cœurs droits. Si les fondements sont renversés, que peut faire le juste? " 011:04 L'Eternel, dans son saint palais, l'Eternel, dont le trône est aux cieux, ses yeux regardent, ses paupières distinguent les fils d'Adam. 011:05 L'Eternel éprouve le juste, mais le méchant et le partisan de la violence, il les hait de toute son âme. 011:06 Il fait pleuvoir sur les impies des charbons ardents: le feu, le soufre et un vent brûlant sont le lot qui leur échoit en partage.

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