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Sunday, 28 July 2024

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… Romains 9:14 Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l'injustice? Loin de là! Genèse 18:25 Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu'il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d'agir! loin de toi! Celui qui juge toute la terre n'exercera-t-il pas la justice? Job 34:17-19, 23 Un ennemi de la justice régnerait-il? Et condamneras-tu le juste, le puissant, … Psaume 9:4, 7, 8 Car tu soutiens mon droit et ma cause, Tu sièges sur ton trône en juste juge. … Psaume 11:5-7 L'Eternel sonde le juste; Il hait le méchant et celui qui se plaît à la violence. … Psaume 36:5, 6 Eternel! ta bonté atteint jusqu'aux cieux, Ta fidélité jusqu'aux nues. … Psaume 96:13 Devant l'Eternel! Car il vient, Car il vient pour juger la terre; Il jugera le monde avec justice, Et les peuples selon sa fidélité. Romain chapitre 2 et. Psaume 98:9 Devant l'Eternel! Car il vient pour juger la terre; Il jugera le monde avec justice, Et les peuples avec équité. Psaume 145:17 L'Eternel est juste dans toutes ses voies, Et miséricordieux dans toutes ses oeuvres.

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2:9 Tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec! 2:10 Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec! 2:11 Car devant Dieu il n'y a point d'acception de personnes. Romain chapitre 1. 2:12 Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi. 2:13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés. 2:14 Quand les païens, qui n'ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n'ont point la loi, une loi pour eux-mêmes; 2:15 ils montrent que l'oeuvre de la loi est écrite dans leurs coeurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant ou se défendant tour à tour. 2:16 C'est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus Christ les actions secrètes des hommes.

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17 Toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te glorifies en Dieu, 18 qui connais sa volonté, qui sais discerner ce qu'il y a de meilleur, instruit que tu es par la Loi; 19 toi qui te flattes d'être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, 20 le docteur des ignorants, le maître des enfants, ayant dans la Loi la règle de la science et de la vérité: 21 - toi donc qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes! 22 Toi qui défends de commettre l'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui as les idoles en abomination, tu profanes le temple! 23 Toi qui te fais une gloire d'avoir une loi, tu déshonores Dieu en la transgressant! 24 Car " le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations ", comme dit l'Ecriture. Eurvicscire - Objet romain - Soluce Assassin's Creed Valhalla | SuperSoluce. 25 La circoncision est utile, il est vrai, si tu observes la Loi; mais si tu transgresses la Loi, tu n'es pas plus, avec ta circoncision, qu'un incirconcis. 26 Si donc l'incirconcis observe les préceptes de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas réputée circoncision?

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9 Le malheur et la peur frapperont tous ceux qui font le mal, les Juifs d'abord, les autres ensuite. 10 Au contraire, Dieu donnera la gloire, l'honneur et la paix à tous ceux qui font le bien, aux Juifs d'abord, aux autres ensuite. 11 En effet, Dieu ne fait pas de différence entre les gens. 12 Tous ceux qui commettent des péchés sans connaître la loi de Moïse mourront aussi, même s'ils n'ont pas cette loi. Mais tous ceux qui commettent des péchés en connaissant la loi de Moïse seront jugés par cette loi. Romain chapitre 2 en. 13 Ceux qui se contentent d'écouter la loi de Moïse ne sont pas justes aux yeux de Dieu, mais Dieu rendra justes ceux qui obéissent à cette loi. 14 Ceux qui ne sont pas juifs ne connaissent pas la loi de Moïse. Pourtant, certains font naturellement ce que cette loi commande. Ces gens-là n'ont pas de loi, ils sont une loi pour eux-mêmes. 15 Par là, ils montrent une chose: les actes que la loi demande sont écrits dans leur cœur, leur conscience est témoin de cela. Et le fait qu'ils sont capables tantôt de s'accuser de leurs fautes, tantôt de se défendre, le prouve également.

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Auguste sut fonder un régime original qui lui survécut et qui perdura dans sa forme institutionnelle pendant plusieurs siècles. Les quatre princes julio-claudiens, Tibère, Caligula, Claude et Néron, se présentèrent comme les héritiers d'une tradition politique inaugurée par un ascendant qui faisait figure de modèle. AELF — Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains — chapitre 2. Ils veillèrent et contribuèrent, chacun à leur manière et avec leur tempérament propre, à asseoir le nouveau régime sous tous ses aspects. À la mort d'Auguste, fut mis au point un mécanisme formel d'investiture qui associait dans l'ordre l'armée, le Sénat et le peuple. Au terme d'un tel scénario, le successeur était doté de l'ensemble des pouvoirs impériaux et apparaissait comme le dignitaire auquel les principales forces en présence de la société romaine avaient manifesté leur adhésion. L'idée dynastique s'affirma avec la « Maison » impériale qui constituait une structure familiale veillant à la continuité du régime. Traduisant le mieux ce que nous entendons par dynastie, elle connut sous les Julio-Claudiens de nombreuses réorganisations en fonction des décès successifs au sein de la famille impé les structures du régime impérial étaient bien en place dès le principat d'Auguste, la manière dont le pouvoir fut exercé dépendit étroitement de la personnalité de chacun des princes.
Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes! 22 Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges! 23 Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Elohim par la transgression de la loi! 24 Car le nom d'Elohim est à cause de vous blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit. 25 La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision. Romains Chapitre 2 - (Version Louis Segond révisée - Colombe - 1978) - YouTube. 26 Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision? 27 L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision? 28 Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair. 29 Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du cœur, selon l'esprit et non selon la lettre.

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