Psaume 102 - Bénis Le Seigneur, Ô Mon Âme. - Aidons Les Prêtres ! – Safti - Olivier Samson - Ploumilliau (22300)

Finalement, ces cantiques des degrés constituent un chemin mystique vers Dieu à partir des leçons spirituelles des rois David et Salomon. Utilisation dans le judaïsme [ modifier | modifier le code] Il est de coutume de lire les psaumes 126:1-6, 145:21, 115:18, 118:1, et 106:2 avant de commencer le Birkat Hamazon (action de grâce après les repas) lors des chabbattot et jours de fête. La Kabbale a également institué l'usage de placer une copie du psaume 121 sur le lieu de l'accouchement pour obtenir un accouchement facile en demandant la miséricorde de Dieu. Il peut aussi être placé dans la chambre ou la poussette d'un bébé pour le protéger et l'entourer. Dans le rite ashkénaze, ce groupe de psaumes est récité avec le psaume 104 l'après-midi du shabbat en hiver. Le psaume 126 est aussi chanté avant les grâces, les jours de chabbat et de fête [ 4]. Utilisation dans les différentes liturgies chrétiennes [ modifier | modifier le code] L'usage de ces psaumes dans la liturgie chrétienne vient de ses racines juives.

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Associé à: 24° dimanche du temps ordinaire – Ordo liturgique année A Polyphonies et voix disponibles: Partition(s): Voir Psaume 102-5 Le Seigneur est tendresse Références de la partition: T: AELF M: Magnificat Ordo liturgique: 24° dimanche ordinaire A Paroles: Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour. (Ps 102, 8) Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être! n'oublie aucun de ses bienfaits! Car il pardonne toutes tes offenses et te guérit de toute maladie; il réclame ta vie à la tombe et te couronne d'amour et de tendresse. Il n'est pas pour toujours en procès, ne maintient pas sans fin ses reproches; il n'agit pas envers nous selon nos fautes, ne nous rend pas selon nos offenses. Comme le ciel domine la terre, fort est son amour pour qui le craint; aussi loin qu'est l'orient de l'occident, il met loin de nous nos péchés. Documentation: Lecture du psaume par "Psaumes dans la ville" Psaume 102 La miséricorde

Dans l'usage slave, ce kathisma est aussi lu tous les soirs de semaine aux vêpres de l'apodose de l' Exaltation de la Croix au jeûne de la Nativité du Christ, et de l'apodose de la théophanie au dimanche du Fils prodigue (périodes pénitentielles). La raison en est que les nuits sont plus longues en hiver, surtout aux latitudes élevées, donc pendant cette période, trois cathismes peuvent être chantés au lieu de deux aux mâtines. Pour maintenir une lecture du psautier aux vêpres, le 18 e cathisme est répété le soir. Les anabathmoi [ modifier | modifier le code] Aux matines du dimanche, les anabathmoi (ou anavathmoi) (du grec ancien: άναβαθμοί, de βαθμός, bathmos, « marche »; slavon d'église: stepénnyi), sont psalmodiés juste avant le prokeimenon et l'Évangile des Matines. Ces anabathmoi paraphrasent les cantiques des montées, écrits dans les huit tons du chant byzantin. Pour chaque ton, l'anabathmoi consiste en trois stases ou groupes de versets (les antiennes), excepté pour le ton 8, qui a quatre stances.

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