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Vivre en Bodhisattva (Bodhicharyavatara), de Shântideva. Branches Le mādhyamika, voie médiane, basé sur les enseignements de Nāgārjuna, fut fondé en Inde au IIe siècle. Cette école contredit toute attitude intellectuelle: « Le Vainqueur a dit que la vacuité est l'évacuation complète de toutes les opinions. Quant à ceux qui croient en la vacuité, ceux-là, je les déclare incurables. » 1. Le cittamātra, rien qu'esprit, fut fondé par Asaṅga et Vasubhandu au IVe siècle. Il propose un enseignement idéaliste: « l'objet n'existe pas»2. La Société du lotus blanc, fondée en 402 en Chine par Huiyuan, est considérée comme la première des écoles de la Terre Pure. Ces écoles vénèrent le Bouddha nommé Amitābha, lumière infinie. Bodhidharma, qui vécut aux alentours du VIe siècle, est traditionnellement reconnu comme le fondateur du chan/zen, en Chine. Solution Codycross Bouddhisme dit du grand véhicule > Tous les niveaux <. Le bouddhisme vajrayāna, véhicule de diamant, apparait aux alentours du VIIe siècle, en Inde. Conclusion Longtemps cantonnés dans des espaces géographiques différents, le mahayana et l'école des anciens sont parfois à nouveau en confrontation.

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Carte mentale Élargissez votre recherche dans Universalis L'appellation bouddhiste de Mahāyāna, traduite communément par « Grand Véhicule », est un terme polémique du bouddhisme. Avec son pendant péjoratif, le Hīnayāna (« Petit Véhicule »), le Mahāyāna forme un couple conceptuel qui, à l'instar de la distinction chrétienne entre Ancien et Nouveau Testament, reflète une vision progressiste de l'histoire religieuse et implique une hiérarchie, admise par les seuls tenants du second terme. On peut y voir la radicalisation d'un concept plus ancien, celui des « trois véhicules » ou modes de progression dans la voie bouddhique, qui distinguait le véhicule des « auditeurs » (́ srāvaka en sanscrit), celui des « éveillés solitaires » ( pratyekabuddha) et celui des « êtres d'éveil » ( bodhisattva). Bouddhisme dit du grand véhicule du futur. La pratique du véhicule des auditeurs était couronnée par l'état d' arhat ou « méritant »; le véhicule des Éveillés (bouddhas) solitaires n'était suivi que par ceux qui, nés dans un âge où le message bouddhique n'avait pas été propagé, découvraient par leurs propres moyens la loi de la production causale et de l'acte ( karman) et parvenaient à s'en affranchir.

Le troisième véhicule, celui des êtres d'Éveil ou bodhisattva, était infiniment plus restreint puisqu'il était réservé à celui qui parvient, après d'innombrables renaissances, à apparaître au monde pour réaliser l'éveil complet de Bouddha et prêcher en tant que tel la loi bouddhique ( dharma). Les tenants du Grand Véhicule vont à la fois déprécier les deux premiers groupes, celui des Auditeurs essentiellement, car les Éveillés solitaires sont par définition un groupe largement théorique en notre monde, et donner une dimension inattendue au troisième, qui devient le Mahāyāna proprement dit. On s'accorde généralement à penser que ce mouvement novateur de remise en question de la vision bouddhique ancienne s'est constitué à partir du premier siècle avant J. MAHĀYĀNA ou GRAND VÉHICULE - Encyclopædia Universalis. -C. ; l'essentiel du corpus d'écritures canoniques (citons les sūtra dits « de la Grande Vertu de Sagesse », le « Sūtra du Lotus », le « Sūtra d'Amitābha », l'« Enseignement de Vimalakīrti ») le représentant est achevé autour du ii e siècle après J.

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