Machines A Coudre En Destockage Et Reconditionné Chez Dealburn - Psaume 95 Commentaire Se
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si vous pouviez écouter [a] aujourd'hui sa voix! 8 [b] N'endurcissez pas votre cœur, comme à Meriba, Comme à la journée de Massa, dans le désert, 9 Où vos pères me tentèrent, M'éprouvèrent, quoiqu'ils vissent mes œuvres. 10 Pendant quarante ans j'eus cette race en dégoût, Et je dis: C'est un peuple dont le cœur est égaré; Ils ne connaissent pas mes voies. 11 Aussi [c] je jurai dans ma colère: Ils n'entreront pas dans mon repos! Chapitre suivant de la Bible: Psaume 96. Psaume 95 commentaire de la. Quelques passages à mettre en relat ion avec ceux de ce chapitre de Psaume 95. [a] v. 7-11 – Hébreux 3:7-11 7 C'est pourquoi, selon ce que dit le Saint Esprit: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, 8 N'endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte, Le jour de la tentation dans le désert, 9 Où vos pères me tentèrent, Pour m'éprouver, et ils virent mes œuvres Pendant quarante ans. 10 Aussi je fus irrité contre cette génération, et je dis: Ils ont toujours un cœur qui s'égare. Ils n'ont pas connu mes voies. 11 Je jurai donc dans ma colère: Ils n'entreront pas dans mon repos!
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Il jugera le monde avec justice et les peuples selon sa vérité! À propos de ce psaume, Paul Claudel explique: « La louange est peut-être le plus grand moteur de la poésie parce qu'elle est l'expression du besoin le plus profond de l'âme, la voix de la joie et de la vie, le devoir de toute la création, celui en qui chaque créature a besoin de toutes les autres ». [In Œuvres en prose, coll. de la Pléiade, Paris, Gallimard, 1965, p. 63]. C'est l'univers entier qui est porté par le langage en « un cantique nouveau, un cantique (…) fait de toute la terre » (Ps 95, 1). Psaume 95 commentaire de. [In Paul Claudel, Psaumes (traductions 1918 – 1953), texte établi et annoté par Renée Nantet et Jacques Petit, coll. Blanche, Paris, NRF Gallimard 2008]. Les mots clés de ce poème Le nom qui revient le plus souvent dans ce psaume (11 fois) est le tétragramme sacré « יהוה » que la Bible de Jérusalem transcrit « Yahvé » et que l'on peut également écrire « YHWH » pour exprimer le nom divin, qui est le Seigneur unique et transcendant qui se révèle dans l'histoire.
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04 Il est grand, le Seigneur, hautement loué, redoutable au-dessus de tous les dieux: 05 néant, tous les dieux des nations! Lui, le Seigneur, a fait les cieux: 06 devant lui, splendeur et majesté, dans son sanctuaire, puissance et beauté. 07 Rendez au Seigneur, familles des peuples, rendez au Seigneur la gloire et la puissance, 08 rendez au Seigneur la gloire de son nom. Apportez votre offrande, entrez dans ses parvis, 09 adorez le Seigneur, éblouissant de sainteté: tremblez devant lui, terre entière. 10 Allez dire aux nations: « Le Seigneur est roi! » Le monde, inébranlable, tient bon. Il gouverne les peuples avec droiture. 11 Joie au ciel! Exulte la terre! Les masses de la mer mugissent, 12 la campagne tout entière est en fête. Les arbres des forêts dansent de joie 13 devant la face du Seigneur, car il vient, car il vient pour juger la terre. Il jugera le monde avec justice, * et les peuples selon sa vérité! Commentaire avancé : Psaumes, Psaume 95 - BibleEnLigne.com. LECTURE: ANNONCE DES DERNIERS TEMPS (JL 2, 21-27; 3, 1-5) 2. 21 Ô terre, ne crains plus!
La dignité humaine est de Le connaître comme sauveur (v. 2d), créateur (v. 5b), comme saint (v. 9a) qui règne (v. 10a) et gouverne (v. 10c, 13bc). Il est Celui qui vient au monde (v. 13a) en vérité (v. 13d). Le psalmiste invite impérativement tout l'univers à Le faire connaître (v. 1-4. 7-8. 10) en toutes ses œuvres, à Le servir (v. 8a) de manière unique, en un mot qui est réservé à Dieu: L'adorer (v. 9)! Ce psaume insiste ensuite (par 4 fois) sur « les peuples » (v. 3b. 7a et 10c. 13d) du monde et il s'adresse à toute « la terre » (1b. 9b et 11a. 13b). Puisque le Seigneur est présent et que le croyant est appelé à dire qu'Il règne (v. 10a), l'auditeur en déduira assez clairement que « le monothéisme hébraïque implique une vision unitaire du monde, dans le sens que toutes les réalités procèdent d'un Dieu un. » [In Philippe Haddad, Paroles de rabbins, Seuil, Paris 2010, p. 129] D'autres versets accentuent « la gloire » de Dieu (v. 3a. Psaume 95:1-10 - Commentaire Biblique de Charles Spurgeon. 7b. 8a) et « son Nom » (v. 2a, 8a), par contraste avec la double mention de « tous les dieux » (v. 4b, 5a), pour établir clairement sa souveraineté.