La Democratie Est Elle Le Meilleur Regime Politique - Le Chat, La Belette, Et Le Petit Lapin - Jean De La Fontaine - Vos PoÈMes - PoÉSie FranÇAise - Tous Les PoÈMes - Tous Les PoÈTes

"Il appartient de droit au souverain de faire tout ce qu'il juge nécessaire pour préserver la paix et la sécurité. " (Hobbes) Qu'importe le régime, la question est d'acquérir et de conserver le pouvoir Machiavel substitue au point de vue moral une conception purement technique du pouvoir: son seul but est de préserver un Etat fort et stable assurant la cohésion et la sécurité de la société. Toutes les actions du "Prince", unique détenteur du pouvoir, sont subordonnées à cette fin. La democratie est elle le meilleur regime politique en. Il doit y parvenir, même si pour cela il lui faut employer la force, la ruse ou le mensonge. La connaissance comme pouvoir suprême La démocratie semble présenter un autre danger. A en croire Platon, il serait facile pour un démagogue de profiter de l'ignorance du peuple pour devenir un tyran. Le pouvoir doit donc être confié à celui qui possède la science du juste et du bien, à savoir le philosophe. Lui seul, parce qu'il connaît le vrai, peut gouverner. Les autres membres de la cité auront pour seule tâche de faire ce qu'ils savent faire: défendre la cité, faire appliquer les lois, produire les biens nécessaires à tous.

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» 1 Voir par exemple le paragraphe 46 de la Doctrine du Droit, partie II, section I, et aussi, dans Théorie et pratique, le début du long Corollaire qui clôt le seconde section consacrée au Droit Politique: « tout législateur [a obligation] d'édicter les lois comme pouvant avoir émané de la volonté collective de tout un peuple, et [doit] considérer tout sujet, en tant qu'il veut être citoyen, comme s'il avait concouru à former par son suffrage une volonté de ce genre. Car telle est la pierre de touche de la légitimité de toute loi publique. » (Paris, Vrin, 2000, trad. Guillermit, p. La democratie est elle le meilleur regime politique def. 39. ) Kant visiblement, commente ici Rousseau... 2 Spinoza ne dit pas autre chose quand dans son Traité des autorités théologique et politique. Il écrit que « le grand secret du régime monarchique et son intérêt vital consistent à tromper les hommes en travestissant du nom de religion la crainte dont on veut les tenir en bride; de sorte qu'ils combattent pour leur servitude comme s'il s'agissait de leur salut.

- Le chat: description beaucoup plus complète, La Fontaine peaufine son personnage pour la chute. Il a deux noms, deux faces, "Raminagrobis" et "Grippeminaud". Il fait un peu penser à Tartuffe. C'est par ce personnage que l'on va rentrer dans la dénonciation. Deux faces: qualités morales = "dévot ermite", "saint homme", "bon apôtre". Cependant, il cache son jeu, il utilise un faux air paternel pour arriver à ses fins: "mes enfants". Allitération en [r] - sonorité dure qui prévient le lecteur - ronronnement La Fontaine varie les registres de langue, variation dans la manière d'écrire. Diversité de styles: conte, fable, mythologie "dieux hospitaliers"..., poésie, polémique populaire (dans le dialogue), portrait, références littéraires = " Raminagrobis " = roi des chats dans Rabelais; " Grippeminaud " = archiduc des rois fourrés dans Rabelais. Il est capable d'entrer dans un genre plus sérieux, comme lors du dialogue entre le lapin et la belette qui laisse à penser que nous sommes dans une salle de tribunal.

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Le Chat faisant le discret, écouta le plaidoyer de l'Oiseau, puis s'adressant à la Perdrix: 'Belle fille, ma mie, lui dit-il, je suis vieux, et n'entends pas de loin; approchez-vous, et haussez votre voix, afin que je ne perde pas un mot de tout ce que vous me direz'. La Perdrix et l'autre Oiseau s'approchèrent aussitôt avec confiance, le voyant si dévot; mais il se jeta sur eux, et les mangea l'un et l'autre. Et Pilpay de conclure: Vous voyez par cet exemple qu'il ne faut jamais se fier aux trompeurs tout en citant à ce propos le proverbe: Longue oraison devant le monde est la clef de l'enfer. Le Chat, la Belette et le petit Lapin, dans un décor délicieusement bucolique et dans un style souriant et léger, interroge radicalement la justice dans son rapport aux arbitrages des plus puissants. Avec le Loup et l'Agneau La Fontaine nous prévenait que la raison du plus fort (le loup en l'occurence) est toujours la meilleure. Sur un ton plus terrible encore, puisque le jugement se déroule ici dans le silence de l'arbitre avant de prendre fin dans une violence que l'on n'attendait pas, le chat fourré Raminagrobis, alias Grippeminaud, qui incarne en chattemite le pouvoir politique et non pas la justice, illustre froidement l'hypocrisie et la brutalité qui caractérisent tout rapport de force.

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Jean Lapin pour juge l'agrée. Les voilà tous deux arrivés Devant sa majesté fourrée. Grippeminaud leur dit: Mes enfants, approchez, Approchez, je suis sourd, les ans en sont la cause. L'un et l'autre approcha ne craignant nulle chose. Aussitôt qu'à portée il vit les contestants, Grippeminaud le bon apôtre Jetant des deux côtés la griffe en même temps, Mit les plaideurs d'accord en croquant l'un et l'autre. Ceci ressemble fort aux débats qu'ont parfois Les petits souverains se rapportant aux Rois. Annonce des axes I. Un plaisir, une vivacité d'écriture II. Réflexion sur la justice Commentaire littéraire I. Un plaisir, une vivacité d'écriture - Le lapin: "jeune lapin", "Jeannot Lapin" = populaire "maître et seigneur" = c'est un propriétaire terrien qui connaît ses droits et ses devoirs et s'exprime dans un registre juridique. - La belette: "Dame belette" = référence au conte avec "palais" = apologue "Madame la Belette", "la dame au nez pointu" = périphrase pour dire rusée Elle représente les profiteurs, ceux qui remettent en cause la société, les hypocrites.

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Dans « Le Chat, la Belette et le petit Lapin » issu des Fables de Jean de La Fontaine, un lapin et une belette s'affrontent, avant d'avoir recours à un chat. Mais sous son aspect ludique, cette fable dresse une véritable satire politique et sociale de son temps. Clique ici pour lire le commentaire de « Le Chat, la Belette et le petit Lapin » Le Chat, la Belette et le petit Lapin (texte) Du palais d'un jeune Lapin Dame Belette un beau matin S'empara; c'est une rusée. Le Maître étant absent, ce lui fut chose aisée. Elle porta chez lui ses pénates un jour Qu'il était allé faire à l'Aurore sa cour, Parmi le thym et la rosée. Après qu'il eut brouté, trotté, fait tous ses tours, Janot Lapin retourne aux souterrains séjours. La Belette avait mis le nez à la fenêtre. O Dieux hospitaliers, que vois-je ici paraître? Dit l'animal chassé du paternel logis: O là, Madame la Belette, Que l'on déloge sans trompette, Ou je vais avertir tous les rats du pays. La Dame au nez pointu répondit que la terre Etait au premier occupant.

C'était un beau sujet de guerre Qu'un logis où lui-même il n'entrait qu'en rampant. Et quand ce serait un Royaume Je voudrais bien savoir, dit-elle, quelle loi En a pour toujours fait l'octroi A Jean fils ou neveu de Pierre ou de Guillaume, Plutôt qu'à Paul, plutôt qu'à moi. Jean Lapin allégua la coutume et l'usage. Ce sont, dit-il, leurs lois qui m'ont de ce logis Rendu maître et seigneur, et qui de père en fils, L'ont de Pierre à Simon, puis à moi Jean, transmis. Le premier occupant est-ce une loi plus sage? – Or bien sans crier davantage, Rapportons-nous, dit-elle, à Raminagrobis. C'était un chat vivant comme un dévot ermite, Un chat faisant la chattemite, Un saint homme de chat, bien fourré, gros et gras, Arbitre expert sur tous les cas. Jean Lapin pour juge l'agrée. Les voilà tous deux arrivés Devant sa majesté fourrée. Grippeminaud leur dit: Mes enfants, approchez, Approchez, je suis sourd, les ans en sont la cause. L'un et l'autre approcha ne craignant nulle chose. Aussitôt qu'à portée il vit les contestants, Grippeminaud le bon apôtre Jetant des deux côtés la griffe en même temps, Mit les plaideurs d'accord en croquant l'un et l'autre.