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Monday, 12 August 2024

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4 Id., Le Voile d'Isis. Essai sur l'histoire de l'idée de Nature, Paris, Gallimard, 2004, p. 207-208 [« La Nature prodigue »]. 5 W. Goethe et la tradition des exercices spirituels, Paris, Albin Michel, 2008, p. 138. 8 W. cit., p. 199. 9 Montaigne, Essais, III, 13, Paris, 1962, p. 1088; cité par Pierre Hadot, N'oublie pas de vivre, op. Pierre Hadot (1922-2010)(suite)Exercices spirituels. cit., p. 272. Haut de page Pour citer cet article Référence papier Carlo Ossola, « Pierre Hadot (1922-2010)(suite) Exercices spirituels », La lettre du Collège de France, 30 | 2010, 43-46. Référence électronique Carlo Ossola, « Pierre Hadot (1922-2010)(suite) Exercices spirituels », La lettre du Collège de France [En ligne], 30 | décembre 2010, mis en ligne le 01 février 2011, consulté le 29 mai 2022. URL:; DOI: Haut de page Auteur Carlo Ossola Professeur au Collège de France, titulaire de la chaire de Littératures modernes de l'Europe néolatine Articles du même auteur 15 décembre 2017 Chaire Études comparées de la fonction poétique (1981 - 1993) Le professeur Carlo Ossola rend hommage à Jack Ralite Colloque des 9 et 10 novembre 2012 Haut de page

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Spiritualité Ignatienne Par Ignace de Loyola - Traduction du texte espagnol par le Père Pierre Jennesseaux Sep 23rd, 2019 Exercices spirituels de saint Ignace de Loyola. Traduction du texte espagnol par le Père Pierre Jennesseaux de la Compagnie de Jésus. Numérisation de l'édition de 1913 par le Frère Jérôme novice de la même Compagnie. Source: Se connecter ou Adhérer pour créer et afficher des commentaires Envoyez-nous vos Documents! Pierre Hadot. Exercices spirituels et philosophie antique, 1987 - Persée. Avez-vous un document que vous aimeriez partager avec la communauté? Nous aimerions avoir de vos nouvelles. Veuillez vous connecter ou vous inscrire et nous l'envoyer. Documents... VOUS EN AVEZ? Soumettez votre document en cliquant sur le lien ci-dessous! Soumettez un Document

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La suivante est une méditation sur la « figure de Socrate », nourrie d'une parfaite connaissance des œuvres de Platon, Gcethe, Hölderlin, Nietzsche, de ceux qui ont été fascinés par le charisme dionysiaque de ce « Génie du cœur » que fut Socrate. Une nouvelle approche de Marc Aurèle est ensuite proposée: les Pensées ne sont pas, comme on le croit trop souvent, un « journal intime » dans lequel l'empereur exhalerait son désenchantement et son pessimisme, mais un exercice spirituel mené selon des règles strictes (analyse « physique » des objets et des événements; utilisation des trois topoi philosophiques d'Epictète), et destiné à transformer le regard habituel de l'homme devant la nature en un « consentement aimant à la volonté de la Nature ». Exercices spirituels texte intégral synthèse. En conclusion de la section Marc Aurèle, quelques pages cernent la dette de Michelet envers l'empereur philosophe. Viennent ensuite, dans la section Conversion, l'article Conversion publié, en 1968, par P. H. dans YEncyclopœdia Universalis; dans la section Théologie négative, une excellente définition de la « méthode d'abstraction » utilisée par les platoniciens, qui est un moyen de la connaissance de Dieu par soustraction, en quelque sorte, de tout ce qu'il n'est pas, méthode à distinguer de la « théologie apophatique » ou « négative » qui caractérise le néoplatonisme à partir de Plotin: Dieu transcende la pensée, qui ne peut le saisir; la seule saisie possible de Dieu est mystique.

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-C Guy s. j. fournit ici la première traduction fran aise faite sur le texte de 1548 depuis initiative du Roothan On retiendra comme extrêmement éclai rante Introduction rédigée par le traducteur 11-47) et qui propose une histoire du texte en même temps une interprétation de ex périence laquelle il veut introduire Jean Séguy

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Chez Nietzsche, la prodigue exubérance de la nature devient un thème central: Dans la nature, règne non pas la situation de détresse, mais au contraire la surabondance, la prodigalité, jusqu'à l'absurde même. Vous voulez vivre en conformité avec la nature? Ô nobles stoïciens, quelle duperie dans les mots! Imaginez-vous un être qui soit comme est la nature, prodigue sans mesure, indifférent sans mesure, sans intentions ni égards, sans pitié ni justice, fécond et stérile et incertain à la fois! 4 Id., Le Voile d'Isis. Essai sur l'histoire de l'idée de Nature, Paris, Gallimard, 2004, p. Exercices spirituels texte intégral résumé. 207-208 (... ) La nature, comme elle est, avec tout le caractère grandiose de cette prodigalité et cette indifférence, qui nous révoltent, mais qui n'en sont pas moins aristocratiques 4. 9 « Prendre son vol » ne conduit pourtant pas à une poétique du sublime, mais à une dialectique du « haut » et du « bas » de la condition humaine, que Pierre Hadot développe magnifiquement dans son dernier livre N'oublie pas de vivre.

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