La Retraite Pieuse À La Mosquée (Al I’tikâf) - Fatwa Islam: Collier Supplémentaire De Dressage Canicom
français arabe allemand anglais espagnol hébreu italien japonais néerlandais polonais portugais roumain russe suédois turc ukrainien chinois Synonymes Ces exemples peuvent contenir des mots vulgaires liés à votre recherche Ces exemples peuvent contenir des mots familiers liés à votre recherche Ces hadiths s'appliquent à toutes sortes de pratiques y compris la retraite pieuse. The general meaning of these ahaadeeth includes all kinds of worship, including i'tikaaf. Quelles sont les conditions de la retraite pieuse? What are the conditions of i'tikaaf? Quel est le statut de la retraite pieuse (i'tikaaf)? La femme indisposée peut se livrer à tous les actes cultuels à l'exceptionde la prière, du jeûne, de la circumambulation et de la retraite pieuse. A woman who is menstruating may do all acts of worship apart from praying, fasting, circumambulating the Ka'bah and doing i'tikaaf in the mosque. On peut ajouter à ce que vous avez mentionné en fait de bonnes œuvres l'aumône, l'offre de repas, l'accomplissement du pèlerinage mineur, la pratique de la retraite pieuse pour celui qui peut le faire.
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Enfin, le propos: « Ses épouses continuèrent s'y consacrer [après sa mort] » est une preuve de la validité de l' I'tikâf pour la femme. Certains ulémas soutiennent que la femme peut effectuer la retraite pieuse à l'intérieur de sa maison en dehors de la mosquée, mais ce propos de Aicha vient contre-argumenter cette position. Ainsi, l'avis le plus correct est de dire que l' I'tikâf de la femme n'est valable qu'à la mosquée [6]. Ceci dit, la femme ne peut entreprendre ladite retraite sans l'autorisation de son Walî (tuteur légal), elle doit également se préserver de toute fitna et être en état de pureté. Si l'une de ces trois conditions n'est pas respectée, alors une telle retraite ne saurait être valable. D'autre part, il incombe à la femme qui souhaite effectuer l' I'tikâf à la mosquée, de se mettre à l'écart des hommes, dans une tente réservée aux femmes, de façon à ce que les hommes ne puissent pas la voir si elle est découverte. Cheikh Sulaymân Ibn Nâ s ir Al 'Ulwân Source: « C har h Bulûgh al Marâm min Adillâti al A h kâm », chapitre du jeûne, introduction et hadith 651.
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Dans Madjmou' al Fatawa 15/437, cheikh Ibn Baz dit: « Il est hors de doute que la retraite pieuse effectuée dans une mosquée est un moyen de se rapprocher d' Allah, en particulier pendant le mois de Ramadan. Mais cette pratique peur se faire aussi bien pendant ce mois qu'en d'autres temps. » Deuxièmement: Le statut de la retraite En principe, elle est une sunna et non une obligation, à moins qu'elle fasse l'objet d'un vœu, compte tenu de la parole du Prophète saw: « Quiconque forme un vœu dans le sens de l'obéissance doit veiller à son exécution. Et quiconque forme un vœu dans le sens de la désobéissance doit éviter de l'exécuter » (rapporté par al-Boukhari, 6696). C'est aussi parce que Omar ra a dit: « ô Messager d'Allah! Avant l'Islam, j'avais formé le vœu d'effectuer une retraite nocturne dans la mosquée sacrée ». Le Prophète saw lui dit: « Exécute ton voeu » (6697). Dans son ouvrage intitulé al-idjma, p. 53, Ibn al-Moundhir dit: « Ils (les ulémas) ont admis consensuellement que la retraite pieuse est une Sunna et n'est donc pas une obligation prescrite aux gens, à moins que quelqu'un se l'impose en formant le vœu de le faire ».
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Et le Prophète tendait toujours vers la perfection en agissant du mieux possible. 2- Le fait que l' I'tikâf soit une Sunna tombée en désuétude dans certains pays. Il est donc prioritaire de la revivifier par rapport à la 'Umra qui a lieu pendant le Ramadan et qui fait plus l'objet de concurrence entre la plupart des fidèles à notre époque. Et aussi parce que les dix derniers jours du Ramadan qui sont consacrés à l' I'tikâf sont limités tandis qu'il est possible d'accomplir la ' Umra à n'importe quel moment de l'année même si, d'après l'avis de la majorité des savants, il y a plus de mérite à l'accomplir pendant le Ramadan. Toujours est-il que l' I'tikâf est une sunna, elle n'est pas obligatoire, néanmoins elle le devient si la personne a formulé le vœu de s'y consacrer conformément au hadith de 'Aïcha cité dans le recueil authentique d'Al Bukhârî qui dit que le Messager d'Allah ( s alla Allahu 'aleyhi wa sallam) a dit: « Quiconque formule l'intention d'obéir à Allah, qu'il lui obéisse ».
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». [ Rapporté par al Boukhari et Mouslim. ] Il y a de nombreux Hadiths qui prouvent l'authenticité de l'I'tikaf comme le Hadith de al Boukhari et Mouslim, d'après Aïcha qui dit: « Le messager d'Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) faisait l'I'tikafles dix derniers jours du mois de Ramadhan jusqu'à ce qu'Allah prit sa vie. » Mais l'I'tikaf n'est pas une obligation, car parmi les compagnons, il y en a qui le faisaient et d'autres qui ne le faisaient pas, et le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a bien dit: « Celui qui veut faire l'I'tikaf, qu'il le fasse les dix derniers jours (du mois de Ramadhan). » L'I'tikaf peut être fait en dehors du mois de Ramadhan, mais il est préférable durant ce mois car le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) le faisait les 10 derniers jours de ce mois et lorsqu'une fois il l'a délaissé, il le rattrapa les 10 derniers jours du mois de Chawwal (mois suivant le Ramadhan) [ Rapporté par al Boukhari et Mouslim] La raison pour laquelle le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) était constant dans l'I'tikaf les dix derniers jours du mois de Ramadhan, était qu'il recherchait la nuit du destin.
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Mais s'il a embrassé son épouse ou l'a caressée, alors son I'tikaf ne sera pas annulé mais ce qui lui est demandé c'est de s'éloigner de toutes ces choses là. Allah a dit: Traduction relative et approchée: " Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les Mosquées. "S2 V187 Et pour conclure, un dernier point important à savoir, c'est que l'I'tikaf ne se fait que dans les mosquées et seulement dans ces trois mosquées: La Mosquée sacrée à la Mecque, la Mosquée du Prophète à Médine, et la Mosquée al Aqsa à Jérusalem en Prophète "_ a dit: « Il n'y a d'I'tikaf que dans les trois mosquées. » [ Hadith authentique rapporté par at-Tahawi, al Isma'ili et al Baïhaqui, d'après Houdheïfa ibn al Yamane « as-Sahiha n°2786 ». ] Sources: Irchad Assari Ila 'ibadati al bari du cheikh Mouhammad ibn Ibrahim Chaqrah, abou Malik. [3 ème partie concernant le jeûne du mois de Ramadhan. P. 100 à 109 ( l'I'tikaf)] La description du jeûne du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) pendant le mois de Ramadan.
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