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Image de la femme, angoisses du poète Conclusion Extraits [... ] Lecture analytique Le désespoir de la vieille Introduction Le spleen de Paris (paraît en 1869): Baudelaire a consacré les dernières années de sa vie à ce recueil, dont la publication n'intervient que deux ans après sa mort. Il a l'habitude d'écrire en prose (roman, critiques d'art Le sous-titre de l'œuvre, Petits poèmes en prose, permet de confronter la prose et la poésie dans un rapport qu'il définit dans sa préface adressée à Arsène Houssaye. Quel est celui de nous qui n'a pas, dans ses jours d'ambition, rêvé le miracle d'une prose poétique, musicale sans rythme et sans rime, assez souple et assez heurtée pour s'adapter aux mouvements lyriques de l'âme, aux ondulations de la rêverie, aux soubresauts de la conscience? [... ] [... ] Une vieille femme elle-même touchante Dans sa faiblesse: ratatinée la petite vieille la bonne vieille = adjectifs à valeur hypocoristique, affectueuse. La femme en est toute réjouie = attitude intérieure du bonheur.
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Encyclopédie Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre Le Désespoir de la vieille est un poème en prose de Charles Baudelaire, le deuxième du recueil Spleen de Paris (en 1869). « La petite vieille ratatinée se sentit toute réjouie en voyant ce joli enfant à qui chacun faisait fête, à qui tout le monde voulait plaire; ce joli être, si fragile, comme elle, la petite vieille, et, comme elle aussi, sans dents et sans cheveux. Et elle s'approcha de lui, voulant lui faire des risettes et des mines agréables. Mais l'enfant épouvanté se débattait sous les caresses de la bonne femme décrépite, et remplissait la maison de ses glapissements. Alors la bonne vieille se retira dans sa solitude éternelle, et elle pleurait dans un coin, se disant: -- « Ah! pour nous, malheureuses vieilles femelles, l'âge est passé de plaire, même aux innocents; et nous faisons horreur aux petits enfants que nous voulons aimer! ». Charles Baudelaire, Le Spleen de Paris. » Contexte de l'écriture Quand Baudelaire a écrit les poèmes en prose, il se trouve à Bruxelles où, usé par la drogue et par l'alcool, il voit encore devant lui se fermer toutes les portes.
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Autre méfait du temps: « sans dents et sans cheveux ». On peut aussi noter l'expression péjorative « malheureuses vieilles femelles », avec femelle qui renvoie davantage à l'animalité qu'à l'humanité. 2/ La description de l'enfant Baudelaire fonde sa description sur l'opposition: « joli enfant, joli être », s'opposent à « petite vieille », avec la répétition insistante de l'adjectif « joli », et le hiatus (joli-être) qui détache l'adjectif. De même en est-il pour « innocent » qui s'oppose à « la vieille ». Mais le poète établit aussi un certain nombre de rapprochements entre les deux êtres. Les comparaisons sont multiples entre les deux: comme « la vieille », l'auteur parle de « l'enfant », ou du « joli être », lui aussi est « généralisé » et « hors sexe » (le stade de l'enfant est avant la sexualité, comme la vieille est après). Lui aussi est fragile, sans cheveux, sans dents « comme elle ». Ils sont donc dissociés et liés, représentant les deux extrémités de la vie: la naissance et la mort; deux incarnations du Temps.
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Cette structure en trois temps (présentation/réaction de l'enfant/retrait de la vieille) renforce le sens. Conclusion Ce poème en prose est avant tout un texte illustrant un thème cher à Baudelaire: celui de la non-communication ici entre les deux âges extrêmes de l'humanité. C'est un texte poétique, cruel et plein de compassion, pour cet être à part: le vieux. Mais Baudelaire refuse l'apitoiement habituel sur l'enfant et le vieillard. ] Quels mots utilise-til pour la décrire? Le mot vieille l'expression cette bonne femme plutôt valorisante; des adjectifs, à la connotation dépréciative, évoquant son physique, son En partenariat avec attitude générale: petite ratatinée fragile décrépite - tous ces termes traduisant les ravages exercés par le Temps, jamais nommé, toujours présent. Autre méfait du temps: sans dents et sans cheveux On peut aussi noter l'expression péjorative malheureuses vieilles femelles avec femelle qui renvoie davantage à l'animalité qu'à l'humanité. ]
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Seul le poète est capable de voir au-delà, deviner le monde idéal. II/ Des femmes symboliques 1/ Des femmes au visage double · Que symbolisent ces vieilles? Elles symbolisent le mal autant que le bien, comme le montrent les antithèses: « courtisanes » / « saintes » et jours « sombres / lumineux ». · Elles représentent le déferlement des passions, l'inquiétude ardente de la vie, bref tout ce qu'ignorent les bourgeois le juste milieu. · Les rimes croisées permettent de rapprocher, dans l'avant-dernier quatrain, les contraires qui finissent par se confondre dans une unité profonde: « tous vos vices » / « toutes vos vertus ». Cela rappelle les derniers vers du recueil: « enfer ou ciel, qu'importe? Au fond de l'Inconnu pour trouver un monde nouveau! ». 2/ Des femmes, phares de leur époque · Le poète se sent proche et solidaire de ces réprouvés, de ces rejetés de la société. Il identifie sa propre vie à leur sombre destinée. Images vivantes de la décrépitude vivante comme le révèle le vocabulaire de la troisième strophe, les vieilles sont aussi, pour qui sait les voir, le témoignage glorieux d'un passé merveilleux, plein de vie et de force.
Elles sont maintenant ignorées, elles furent cependant, pour des raisons diverses (« courtisanes » ou « Saintes »), les « phares » de leur époque. Ce sont ces aspects des vieilles que le poète seul est capable de percevoir. Le terme de « passions novices »montre qu'il sait retrouver leur jeunesse. III/ Le regard du poète 1/ Un regard attendri Réprouvé et maudit, le poète est aussi. Il est incompris par des êtres qui le méprisent. Le poète est en quelque sorte un exilé dans un monde qui n'est pas fait pour lui. Il est chétif, maigre comme ces petites vieilles. Dans la seconde strophe, la symétrie des insultes, soulignée par le chiasme: « un ivrogne » et « un enfant » rappelle le déchaînement des « hommes d'équipage » contre « l'albatros ». La misère rapproche tous ces êtres faits pour vivre ailleurs, peut-être hors du monde? La société contemporaine ne saurait les satisfaire. Ils sont tous issus de la même race, dont il ne subsiste que des « ruines ». Est-ce une allusion au déclin de l'aristocratie remplacée par la bourgeoisie?
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