Architecture Et Cinéma: Que Dieu Nous Guide

Projection: cinéma, photographie Cinéma et photographie Projection-débat en présence de Yves Bélorgey, artiste, enseignant à l'école nationale supérieure d'architecture de Paris-Malaquais, Luc Baboulet, architecte, enseignant à l'École d'architecture de la ville et des territoires Paris-Est, chercheur, et Anne de Mondenard, historienne de la photographie, conservatrice en chef du patrimoine, responsable du département Photographies et Images numériques au Musée Carnavalet. Projection-débat en présence de Damarice Amao, historienne de la photographie, docteure en histoire de l'art, attachée de conservation au cabinet de la photographie du musée national d'Art moderne – Centre Pompidou; Max Bonhomme, historien du graphisme, docteur en histoire de l'art, enseignant à l'université Paris Nanterre et Sébastien Cherruet, historien de l'architecture, docteur en histoire de l'art, enseignant à l'ENSA de Marseille. Projection-débat en présence de: Nelly Monnier, artiste, photographe, Eric Tabuchi, artiste, photographe, Aurélien Mole, artiste, commissaire d'exposition, critique et Océane Ragoucy, architecte, commissaire d'exposition.

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Cette inversion définit en propre la fonction de l'architecture. Tenter d'y répondre, se demander ce qui fait scène avant le jeu. Koolhaas y a autrefois répondu dans plusieurs de ses réalisations: l'alignement de la piscine de la villa d'All Ava sur la tour Eiffel, la montée de l'infirme dans le monte-charge de la villa de Floirac, la lumière et la tombée du jour dans la salle de spectacle musical de Porto…. L'architecture des défilés et des cérémonies, propices aux démonstrations des grands escaliers et des alignements, ou ce qui deviendra la promenade architecturale au 20°siècle, appartiennent au « déjà cinéma » avant le cinéma. Architecture et cinémas. L'architecture avant le cinéma, avant ce qui se passe, dépasse la question de l'opposition si ancienne que se posent encore quelques architectes de la forme et de l'usage et de leurs relations. L'architecture avant le cinéma ouvre et oriente les actions, elle déclenche les possibles, les scénarios. Retour à l'ordre Nous sommes là très loin de de la tautologie communicante des « Eléments de l'architecture » qui voudraient nous faire croire publicitairement au retour du traité d'architecture (et bientôt du code Guadet sur lesquels les jeunes architectes devaient jurer leur fidélité à l'ordre?

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Ce qui est magnifique, en ce moment, c'est le son Atmos. Il permet un son d'une finesse et d'une délicatesse absolues. Vous pouvez ressentir les choses avec une telle douceur... On a l'impression d'y être. C'est un outil extraordinaire. Mais la majorité des films en Atmos sont beaucoup trop « forts », et massacrent les oreilles du public. Mais les exploitants ont compris que c'était un très bel outil, on espère que de vrais cinéastes vont s'en emparer et travaillent le son comme l'image. Il y aura des films dont la bande-son Atmos sera un élément à mettre en avant. Beaucoup d'exploitants veulent alors leur « salle Atmos ». Architecture et cinéma : où sont les nouveaux modernes ? - Chroniques d‘architecture. Selon vous, quelle est la prochaine grande évolution du cinéma en salles? Déjà, nous avons de la chance d'avoir le système d'aide à la distribution: notre choix de films est d'une diversité inégalée dans le monde, et il faut le préserver. La prochaine grande évolution technologique sera l'écran sans projecteur, des écrans LED, comme d'immenses télévisions. Les premiers écrans arrivent, mais ils sont encore très chers... Leur arrivée va être très intéressante à intégrer dans nos projets: aujourd'hui, le faisceau de projection nous impose de travailler une salle dans la profondeur, car il faut une salle de projection et que le public soit obligatoirement sous le faisceau.

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Entrée cinéma de Valenciennes Gilbert Long Architectures Quels sont les enjeux spécifiques dans ce cas? Les gens sont attachés à ce genre de bâtiment, puisqu'il fait déjà partie de leur quartier. Les voir renaître et changer, c'est quelque chose de très positif, d'autant que l'arrivée d'un cinéma est toujours très bien reçue. Cette renaissance d'un bâtiment accouplée à l'arrivée d'un cinéma est un double bénéfice. Vous-même, préférez-vous créer un bâtiment ou rénover un ancien bâtiment en cinéma? Certes, en tant qu'architecte, il est toujours plus excitant de travailler à partir de rien, d'un terrain vide... On peut imaginer une volumétrie à loisir, et donner libre cours à notre créativité. Architecture et cinéma paris. Mais détourner un bâtiment reste aussi très excitant: il y a un vrai challenge d'arriver à rentrer des salles à l'intérieur d'une enveloppe, d'arriver à faire fonctionner l'ensemble. A faire un vrai cinéma. Ce ne sont pas les mêmes sujets. Vous ne travaillez pas avec des circuits comme UGC ou Gaumont mais avec des indépendants.

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Certains pavillons lui emboîtent le pas, telle la France qui s'acharne pour la énième fois, à Venise comme à Paris, à montrer, quasi comme chaque deux ans, sans aucune recherche ni matériau nouveau et bien à la limite de l'escroquerie, son industrie passée du bâtiment, les grands ensembles et Jean Prouvé. Le « cancre » Tati aurait bien ri de cette répétition de répétition officielle: quasi une satyre burlesque du travail à la chaine... L'appel au cinéma est comme chez Koolhaas est supposé plus communicant et efficace. Mais la transformation de la maison de « Mon oncle » en maquette est purement illustrative et tout à la fois contre-sens et contre emploi: la maquette ne remplace pas le film et le film n'est pas une architecture. L’architecture relance le cinéma en cœur de ville. Le procédé est un retour en arrière, lorsque les musées du cinéma nous montraient les décors et costumes et non les films. A l'heure du Nouveau Roman et de la distanciation, maître de l'observation des déplacements et des gestes, du temps et de la scénographie des plans larges, des sons décalés, Tati héritier de René Clair et de Chaplin, invente les « éléments »de l'extase de la villa Arpel bien en dehors de l'architecture dite « moderne »: le poisson, les portes et meubles automatiques, les sols qui empêchent de marcher, le mobilier inhospitalier, les « yeux » quasi post-modernes de la maison, les objets ménagers réactifs qui réarticulent et désarticulent les comportements ordinaires.

Or nous les chrétiens, nous avons une particularité extraordinaire: pour nous Dieu s'est fait homme, véritablement homme. Son exemple est alors totalement abordable, puisqu'il a été de même nature que nous. Ce n'est pas la seule raison de l'Incarnation de Jésus, mais c'est une des conséquences les plus importantes pour notre compréhension de Dieu. Dieu nous conduit par l'exemple, c'est son choix Sainte Thérèse de lisieux, dans "histoire d'une âme" l'exprime remarquablement. Avant de repartir vers son père, Jésus a remplacé les commandements anciens par un seul nouveau: "aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimé"(cf nouveau commandement d'amour). C'est à dire que Jésus a remplacé une liste de commandements "parlés" par un seul uniquement basé sur son exemple. Comment faire pour que Dieu nous guide aujourd'hui dans notre vie? Si nous "n'obéissons" pas au commandement de Jésus, c'est à dire d'abord essayer de comprendre son amour, comment pourrions nous espérer qu'il nous guide?

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Nous n'avons pas à attendre que Dieu nous guide en nous disant quoi faire à chaque fois que nous sommes perplexes. Dieu nous parle aujourd'hui à travers la Nouvelle Alliance. Regardons ensemble Hébreux 1. 1-2: « Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils; il l'a établi héritier de toutes choses; par lui il a aussi créé l'univers ». Considérons 5 points qui nous aideront à comprendre comment Dieu nous guide. 1. Dieu est souverain, il a un but précis pour tout ce qui nous arrive Il y a un verset que chacun d'entre nous aime réciter: « Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein » (Romains 8. 28). Remarquons que dans « toutes choses », il y a bien sûr les joies, les bonnes nouvelles, mais aussi les épreuves, les tentations et les souffrances. La plupart du temps, nous ne désirons pas cette deuxième possibilité.

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