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Saturday, 20 July 2024

La puissance militaire permet donc de défendre et de faire fonctionner la démocratie, autant grâce à la participation des citoyens à l'effort militaire et à la politique, que grâce à la participation financière des cités alliées. La Ligue de Délos est en effet un moyen pour Athènes de financer son armée et sa flotte de guerre, comme on peut le voir dans le doc. 2, qui montre que le tribut est considéré comme une « contrainte » par les autres cités grecques. Pour Athènes, cette contrainte financière s'explique d'abord par l'échange de services qui caractérise la Ligue: en échange de l'argent versé, Athènes s'engage à protéger les autres cités. Mais elle permet aussi à Athènes de consolider sa présence partout dans la région, et d'affirmer sa puissance aux yeux de tout le monde grec. Empire antique méditerranéennes. L'affirmation de cette puissance passe autant par la démonstration de force militaire et par des victoires, que par la construction de monuments prestigieux, dont il est fait mention dans le doc. 2. Après les guerres médiques, Périclès organise en effet la défense militaire...

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Domination grecque [ modifier | modifier le wikicode] Vers -3000 av. J. -C. apparurent les cités-États de la Grèce antique et les Phéniciens. Les Grecs poussèrent leur expansion au nord, jusqu'à la mer Noire, et au sud, jusqu'à la mer Rouge. Les Phéniciens s'étendirent vers la Méditerranée occidentale, en Afrique du Nord et en Espagne. La Phénicie était encore dominée par des puissances basées plus à l'est en Mésopotamie ou en Perse; et les Phéniciens fournirent souvent les forces navales de l'Empire perse. La prospérité des Grecs est restée longtemps liée à la mer; au nord, les Macédoniens, forts d'une longue tradition de guerre de cavalerie, avaient forgé la supériorité des Grecs dans le domaine de la technique et de l'organisation. Au IV e siècle av. -C., sous le règne d' Alexandre le Grand, cette force se tourna vers l'est, et par une série de trois batailles décisives, mit en déroute les armées perses et conquit leur empire. La Phénicie et l' Égypte furent annexées. Empire antique méditerranéen. Pour la première fois dans l'histoire, tous les grands centres de la Méditerranée se trouvaient réunis sous le même pouvoir.

Cours: Le monde méditerranéen, empreintes de l'antiquité et du moyen-âge. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 30 Octobre 2021 • Cours • 1 384 Mots (6 Pages) • 156 Vues Page 1 sur 6 Thème 1: Le monde méditerranéen, empreintes de l'antiquité et du moyen-âge Mediterranean world: legacies of antiquity and middle ages. Chapitre I: La Méditerranée antique- les empreintes grecques et romaines Antic Mediterranean world- Greek and Roman legacies Problématique: Comment fonctionnent la démocratie à Athènes et l'Empire romains. Leçon 1: Athènes, puissance des mers et démocratie Lesson 1: Athènes, maritimes power and democratic system Athènes La cité d'Athènes est le territoire (Attique) sur laquelle exerce l'autorité de cette cité. La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines - 2nde - Définitions Histoire - Kartable. Démos Athéniens c'est l' ensemble des citoyens qui contrôlent la vie politique, qui ont des droits et des devoirs envers la cité. Pour être citoyens il faut être un homme, libre, qui a plus de 18 ans, qui a fait son service militaire et dont le père est lui même citoyen d'Athènes et la mère est fille d'Athéniens.

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Le monde méditerranéen: empreintes de l'Antiquité et du Moyen-Age Le premier thème vise à réactiver et à enrichir les connaissances des élèves. Ainsi il convoque quelques jalons et héritages essentiels de l'Antiquité et du Moyen Âge autour de la Méditerranée. Ce chapitre se centre sur la Méditerranée. Il met en évidence le rôle fondateur de ces espaces dans la construction de la modernité analysée dans la suite du programme. À travers le terme d'empreintes, on met en évidence des héritages politiques et civilisationnels. La méditerranée antique - Clio Lycée. Ils permettent de mieux comprendre l'Europe moderne. La Méditerranée antique La démocratie athénienne et l'empire romain incarnent des modèles de domination et de civilisation dans le cadre politique de la cité antique. Les époques postérieures les prennent pour des références fondatrices. Cette longue postérité donne lieu à des lectures plurielles: un empire romain décadent à partir de sa christianisation développée par Edward Gibbon et Voltaire dans le contexte anticlérical des Lumières.

En Anatolie, son expansion fut bloquée par les Byzantins encore puissants. En Afrique du Nord, les gouverneurs byzantins et les royaumes indigènes n'étaient pas de taille à résister. La bibliothèque d'Alexandrie fut détruite, mais le savoir de la civilisation grecque fut récupéré par les scientifiques de langue arabe. La région fut balayée par les conquérants musulmans, qui atteignirent l'Atlantique et, traversant la mer à Gibraltar, occupèrent l'Espagne avant d'être arrêtés dans le sud de la France à Poitiers par Charles Martel en 732. Ils continuèrent cependant à se manifester sur les rivages de la Provence et du Languedoc. L'Afrique du Nord devint une zone marginale par rapport aux centres musulmans du Moyen-Orient. Empire antique méditerranéen de. Mais à l'ouest, le Maroc et l'Espagne connurent un développement autonome et donnèrent naissance à une des sociétés les plus avancées de l'époque (Al Andalus). Sur la mer et le long des côtes partirent en opérations les pirates et corsaires barbaresques. En 1085, Tolède, ville musulmane, tombe face aux chrétiens, et Alphonse de Castille en fait sa capitale.

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Je remobilise les connaissances acquises au collège! 1. Qu'est‑ce qu'une cité? Une ville antique entourée de murailles. Un quartier d'une grande ville antique. Une communauté de citoyens partageant les mêmes lois. Le palais de l'empereur. 2. Athènes est une démocratie... au VIII e siècle av. J. ‑C. aux V e et IV e siècles av. ‑C. aux V e et IV e siècles ap. ‑C. EMPIRE ANTIQUE MÉDITERRANÉEN - CodyCross Solution et Réponses. au VIII e siècle ap. ‑C. 3. Selon la légende, Rome aurait été fondée, en 753 av. ‑C., par... Ulysse Romulus Énée Jules César 4. Quels sont les trois régimes politiques qu'a connus Rome? La Monarchie, la République puis l'Empire. La Démocratie, la Tyrannie puis l'Anarchie. La Dictature, la République puis l'Oligarchie. L'Empire, la Monarchie puis la République.

Lors de la Bataille du Pont de Milvius en 312, Constantin devient le seul empereur de l'Empire romain d'Occident. En 324, il n'a plus de co-empereur. Il crée une capitale, Constantinople, et un Sénat. Il est le seul à posséder le pouvoir. Il crée une nouvelle monnaie d'or, le soldius. Cette nouvelle monnaie est forte et stable, et est reconnue dans tout l'Empire. Grâce à cet argent, il peut financer l'armée et lever les impôts. Il construit aussi plusieurs bâtiments dans Constantinople. Constantin s'appuie sur la nouvelle religion, le christianisme, lors de la construction de la capitale. Il fait construire des bâtiments pour la religion chrétienne et en 313 ap. -C., lui et Lucinius écrivent l' édit de Milan: ordonne l'arrêt de la persécution des chrétiens et leur donne la liberté de culte. Constantin finit aussi par se convertir au christianisme sur son lit de mort.

Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu. " Même si on conçoit un tout petit chameau et une très grosse aiguille, nous nous trouvons devant une impossibilité. Les disciples l'avaient bien remarqué puisqu'ils ont dit: « Alors qui peut être sauvé? » Et Jésus a répondu: « Aux hommes, c'est impossible, mais pas à Dieu, car tout est possible à Dieu. » Selon cette réponse, c'est en Dieu que nous pouvons trouver le moyen d'échapper à la fascination de l'argent. Laisser l'argent à sa stricte utilité Si Jésus se méfie de l'argent, il ne s'est pas retiré du monde pour autant. S'il a vécu comme un pauvre, il n'a pas été un miséreux. Il a vécu parmi les hommes et nous savons que l'argent est totalement nécessaire et indispensable à la marche du monde. Il est un moyen d'échange et un outil utile pour favoriser les relations entre les humains. Impuissant, il prête sa femme à un jeune homme - Badperv. Il peut favoriser la croissance économique et le développement des peuples. Jésus n'a jamais condamné l'argent comme instrument d'échange.

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Il a payé ses impôts (Mt 17, 27), il était soutenu financièrement par des sympathisants (Lc 8, 3), il a nommé un trésorier dans le groupe des disciples (Jn 12, 6) et il n'a pas hésité à enseigner qu'on pouvait se servir de l'argent pour se faire des amis (Lc 16, 9). L'argent est démoniaque et l'argent est nécessaire: comment sortir de cette aporie? Un texte nous aidera à répondre à cette question. Lorsque des pharisiens et des hérodiens ont interrogé Jésus pour savoir s'ils devaient payer l'impôt, il leur a demandé de lui montrer une pièce. Constatant que cette dernière portait l'effigie de César, il a conclu: « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu » (Mc 12, 17). Jésus n'est pas contre l'argent mais il le dédivinise en le cantonnant à sa stricte utilité – le domaine de César. Il prete sa femme contre de l argent a bruxelles. Lorsqu'il s'insinue dans le domaine du divin, l'argent devient Mamon dans sa prétention à nous posséder. Notre trésor, c'est ce que nous donnons Un proverbe dit que l'argent est un bon serviteur et un mauvais maître.