Carte Michelin La Baule-Les-Pins - Plan La Baule-Les-Pins - Viamichelin: Costumes Paysans 17Ème Siècle 2019

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Wednesday, 14 August 2024

Edité par DES PALUDIERS 29 JUIN 1953, 1953 Etat: bon Couverture souple A propos de cet article RO30117838: 29 JUIN 1953. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 1 planche de 45 cm x 66 cm dépliante. Quelques illustrations en noir et blanc hors texte. Un petit emboitage papier déchiré sur le deuxième plat.... Classification Dewey: 900-GEOGRAPHIE, HISTOIRE, SCIENCES AUXILIAIRES DE L'HISTOIRE. N° de réf. du vendeur RO30117838 Poser une question au libraire Détails bibliographiques Titre: CARTE GUIDE DE LA PRESQU'ILE GUERANDAISE. LA... Éditeur: DES PALUDIERS 29 JUIN 1953 Date d'édition: 1953 Reliure: Couverture souple Etat du livre: bon Description de la librairie Vente uniquement sur internet. Visitez la page d'accueil du vendeur Membre d'association Les membres de ces associations s'engagent à maintenir des normes de qualité supérieure. Ils garantissent l'authenticité de tous les articles proposés à la vente. Carte MICHELIN Baule - plan Baule - ViaMichelin. Ils fournissent des descriptions expertes et détaillées, indiquent tous les défauts importants ainsi que les restaurations, fournissent des prix clairs et précis et font preuve d'équité et d'honnêteté tout au long de la relation commerciale.

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La Presqu'île de Guérande est une boule à facettes dont chaque commune est un éclat. Les parcourir, c'est tourner les pages d'un livre d'images et goûter aux milles saveurs d'un festin de roi... Bienvenue à vous!

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Ils sont conservés comme souvenirs historiques mais également comme témoignages de la mode de leur temps. La collection est un condensé de la mode au siècle des Lumières. L'exubérance du début du siècle caractérise les habits d'hommes aux longues basques coupés dans des tissus foncés rehaussés de broderies charnues, tandis que les robes à grands motifs ont le dos plissé et la jupe gonflée par des paniers. Costumes paysans 17ème siècle 2015. Dans les années 1750-1755, ces dernières sont façonnées dans des soieries à grands décors sinueux qui témoignent du goût de l'époque pour le Rococo. Sous Louis XVI (1774-1792), la silhouette masculine s'affine et les habits sont taillés dans des velours ou des taffetas unis ou à petits motifs animés de broderies florales raffinées. Les gilets portés sont alors de couleur claire et rehaussés de décors brodés pittoresques. Le vestiaire féminin se diversifie, alternant la robe à la française au large dos plissé et la robe à l'anglaise dont la taille ajustée met en valeur la cambrure de la silhouette.

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M. Pastoureau — historien des couleurs — précise: « La Réforme protestante puis l'action de la Contre-Réforme répandent des systèmes de coloration nouveaux entièrement construits autour d'un axe noir-gris-bleu ». Ce sont les couleurs « morales », qui incarnent la sobriété, l'humilité qui sont à présent valorisées par les sociétés et le clergé. « Il y a un nouvel ancien bleu, ce bleu moralisé, ce noir qui n'ose dire son nom. Costumes paysans 17ème siècle 2018. C'est un bleu convenable, la seule couleur « en couleur » qui ne transgresse ni l'ordre social, ni le nouvel ordre des couleurs: il trouve même sa place, en différents paliers, sur l'axe noir-gris-blanc! On y recourt dans presque tous les domaines de la vie quotidienne, à tous les échelons de la société, même en pays catholiques » (voir bibliographie). Le clergé breton diffuse la Contre-Réforme et influence le choix des couleurs et des formes du vêtement paysan. Ainsi entre 1715 et 1725, à Auray, on voit la répartition suivante: Le Rouge recule au profit du Blanc et du Bleu.

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Berstett, est un village protestant du Kochersberg; peuplé de paysans aisés, le costume s'y est conservé jusqu'à la 2ème guerre mondiale. En 1938, à la création du groupe, il a suffit d'ouvrir les armoires des belles fermes à colombage pour y découvrir la richesse de ces costumes.

A Carnac, on trouve de très nombreuses pièces de vêtements rouges masculins et féminins. En 1681, sur l'ensemble des vêtements étudiés à Auray portant une mention de couleur, on constate la répartition suivante: Le Blanc apparaît en premier et concerne les chemises, les coiffes, les chaussettes, les vestes mais aussi les culottes ( bragou) et jupes, il compose le « fond » du costume. On ignore si, pour le notaire qui décrit les vêtements, c'est un « vrai » blanc, ou la teinte naturelle blanc cassé du lin, de l'étoupe, du chanvre. 17e Siècle, des Hommes Costumes. Les Rouge/ Bleu/ Gris/ Noir concernent les vestes, les brassières (vestes-gilets pour femme), tabliers, jupes, souvent des pièces plus chères et plus importantes du vestiaire. Il s'agit de textiles teints, choisis et portés selon une « mode » paroissiale et selon des choix individuels. Nous intégrerons donc le Noir dans la catégorie « couleur ». Dans les inventaires après décès, dès 1715, on constate un changement majeur: le Rouge diminue au profit de couleurs morales comme le Bleu, le Blanc, le Gris.