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Il espère seulement que l'opinion américaine, neutraliste, pourrait s'accommoder d'une paix de compromis en cas de succès japonais. Et c'est ainsi que, le dimanche 7 décembre 1941, l'aéronavale japonaise attaque sans avertissement la flotte américaine basée à Pearl Harbor, au coeur de l'océan Pacifique. Photos : Champs de blé dans l'est de la Chine — Chine Informations. Le même jour, l'armée japonaise attaque également les Philippines, protectorat américain, ainsi que la Malaisie britannique, Honkong et l'île américaine de Guam. La guerre d'Asie et du Pacifique (1941-1945) Les Japonais vont combattre simultanément dans les profondeurs de la jungle tropicale mais aussi dans l'océan, mettant en oeuvre les techniques les plus rudimentaire (combat au corps à corps) et les plus sophistiquées (affrontement à distance entre porte-avions). Ils volent pendant les premiers mois de succès en succès. Ils s'emparent le 15 février 1942 de Singapour, épicentre de la colonisation britannique en Asie. Le 3 mars 1942, les Hollandais lâchent l'Indonésie sans guère de résistance.
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L'Extrême-Orient et l'Asie du Sud-Est ont été meurtris par quinze années de guerres brutales, de la conquête de la Mandchourie par les Japonais en 1931 au bombardement d' Hiroshima et Nagasaki. Cette « Guerre de Quinze Ans » est une succession de conflits qui, tous, impliquent l' Empire du Soleil levant. L’Inde dans le jeu de l’autonomie stratégique. D'abord une guerre sino-japonaise (1931-1940) puis une conquête de l'Asie du Sud-Est, enfin, à partir de 1941, une guerre du Pacifique ou plus exactement une « guerre de l'Asie et du Pacifique » ( Asia-Pacific War en anglais) contre les Américains et accessoirement les Britanniques. Son bilan humain est à peu près aussi lourd que la guerre qui s'est déroulée en Europe de 1939 à 1945, avec deux millions de morts parmi les soldats japonais et le double parmi les combattants chinois, les Américains n'ayant pour leur part compté « que » 100 000 morts. À cela s'ajoutent les victimes civiles: vingt millions chez les Chinois, deux millions chez les Indonésiens, un million chez les Japonais, autant chez les Vietnamiens et les Philippins, soit un total supérieur à trente millions de morts militaires et civils.
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Une très bonne nouvelle! Le gouvernement lao a annoncé la pleine réouverture du pays au tourisme en date du 9 mai 2022.
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Tolérance et magnanimité Et voilà Augustin Trapenard abdiquant pratiquement son rôle de journaliste, lorsqu'il déclare: « Vous savez Mélanie, on pourrait faire une interview question-réponse, confession, mais ce n'est pas ce qu'on va faire. Parce qu'en fait il y a beaucoup de réponses dans ce documentaire… je vous propose qu'on regarde un extrait que je trouve très fort, et qu'on en parle ensemble. » Seule la parole de l'intéressée compte: surtout, ne la dérangeons pas. L asie autrement d. Personne ne demande à Augustin Trapenard de sauter à la gorge de Diam's, mais faire preuve de tact sur les épisodes sensibles de sa vie n'empêche pas d'adopter un point de vue critique. Au lieu de ça, l'animateur tresse des couronnes de laurier à l'ancienne chanteuse, modèle de tolérance et de magnanimité: « Vous parlez de votre public, d'un moment de rupture avec le public, et vous dites que ceux qui vous ont rejetée, qui n'ont pas compris, qui ont même cru même parfois que vous étiez embrigadée, endoctrinée, vous ne leur en voulez pas.
Récusant l'approche essentialiste qui enferme les hommes et les communautés dans des stéréotypes propices à toutes les manipulations, ce volume souligne comment se construisent, dans un sous-continent extraordinairement divers, les figures de l'identité, et comment elles se croisent dans des superpositions, des enchevêtrements, des glissements d'appartenances. Identités religieuses, culturelles, sociales, politiques, voire économiques; identités nationales et régionales: c'est à diverses échelles et par des voies multiples — anthropologie, histoire, sociologie, littérature, sciences politiques — que les auteurs de cet ouvrage éclairent les complexes réalités du champ sud-asiatique. Mais en se penchant sur l'Inde, le Pakistan, le Bangladesh, Sri Lanka ou le Népal, ils apportent aussi leur contribution à des débats plus larges sur l'ethnographie coloniale, l'orientalisme, les lectures et usages de l'histoire, les constructions culturelles de l'identité, les pratiques identitaires des communismes asiatiques, la critique post-moderne de l'État-nation et du sécularisme, pour enrichir une problématique majeure qui agite aujourd'hui, à travers un monde dit globalisé, tant les peuples que les intellectuels et les politiques.