Basset : Tous Les Avis De Décès — Nom De Famille Tchétchène

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Sunday, 25 August 2024

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Toute la vie des Tchétchènes était étroitement liée à leurs relations familiales et une grande attention est donc accordée aux liens de leurs noms de famille. Les noms et prénoms radiés sont principalement d'origine arabe et persane, mais il existe aussi des racines russes. Les liens du sang jouent un rôle important dans la vie des Tchétchènes, tous les membres de la famille étant étroitement liés. Une tribu - un nom de famille Même dans l'Antiquité, les noms de famille tchétchènes formaient un tout et, par conséquent, tous les membres de la famille étaient étroitement liés. Si un membre de la famille était offensé, le reste de la famille le défendait. Une parenté similaire chez les Tchétchènes a son propre nom "Tayp" ou "Taipan" - un clan, une tribu ou un nom de famille. Si les Tchétchènes parlent d'une personne, ils clarifieront certainement de quel taipa. En ce qui concerne la parenté familiale, tous ses membres se disent «moche» ou «végétariens», c'est-à-dire frères et «voshall» signifie toute une fraternité de liens.

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Tout nom de famille est dérivé du surnom, nom, lieu de résidence, ancêtre de l'occupation dans la ligne masculine. Si l'on parle de ce nom – Tchétchènes, il est très fréquent non seulement en Russie mais aussi dans les pays de la CEI. Pour avoir survécu aux lettres prérévolutionnaire qui ont dit que les porteurs de ce nom étaient l'identité honorable et étaient dans le clergé Kiev, tout en ayant un énorme privilège royal. Le nom est mentionné dans le recensement répertorié la population, même dans les temps de Ivana Terrible. Le Grand-Duc avait une liste spéciale, qui étaient des noms très lumineux. On leur a accordé un tribunal dans un cas particulier. Comme vous pouvez le voir, le nom a son origine d'origine. Très diverses et uniques noms tchétchènes, la liste de leurs grandes et constamment mis à jour. Quelqu'un a des racines anciennes et conserve son nom, mais quelqu'un est toujours fait quelque chose de nouveau, donc changer. Il est intéressant d'apprendre à travers les nombreuses années que vous êtes un descendant d'une sorte d'honneur.

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En 1830, l'imam des Tchétchènes, Kazi Mullah, déclara la guerre sainte aux Russes. Après sa mort, il fut remplacé par l'imam Shamil, dont le nom devint légendaire bien au-delà des frontières du Caucase. Ces fiers montagnards réussirent à entraîner dans leur lutte pour leur foi mais aussi pour leur liberté, toutes les ethnies du Caucase du Nord. Après la fin de la guerre, les meilleures terres furent distribuées par les Russes aux administrateurs militaires et aux aristocrates russes. Les quelques officiers tchétchènes ayant combattu sous le drapeau de l'Empire reçurent de grandes propriétés. Riche en pétrole, la région connut un relatif développement économique, surtout autour de Mozdok et de Groznyï (actuelle capitale de la République). La guerre civile n'épargna pas le peuple tchétchène. Il se divisa en rouges et en blancs, mais la plus grande partie se battait aux côtés des bolcheviks, qui lui promettaient une large autonomie. Au cours de la collectivisation forcée des terres (années 1930), les Tchétchènes menèrent une lutte âpre et subirent une dure répression: en 1939, une révolte fut noyée dans le sang.

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Dans les montagnes, ces nekf formaient des ligues qui se différenciaient entre elles par la langue. Dans la société tchétchène, la vendetta était l'un des faits les plus importants. Elle pouvait durer plusieurs années. Dans certaines ligues, le rachat du sang était autorisé, mais dans d'autres il était totalement exclu. Chaque ligue était indépendante sur son territoire propre. Les villages polyclaniques de la plaine étaient administrés par l'assemblée des représentants de chaque clan qui déléguait les hommes les plus âgés. Superficiellement christianisés par les Géorgiens au viii e siècle, les Tchétchènes se tournèrent vers l'islam au xvi e siècle. Venu du Daghestan, l'islam se développa plus vite dans les plaines que dans les montagnes. Il faut attendre le xix e siècle pour qu'il gagne rapidement dans les montagnes comme porte-drapeau de la lutte contre les envahisseurs russes. L'islam tchétchène donna naissance à une secte égalitaire et démocratique: le muridisme, très proche de la secte wahhabite.

Une femme tchétchène donne à manger à son fils dans la cuisine d'un appartement lors d'un mariage. L'imam tchétchène relit les sermons de mariage dans sa voiture. Bien que les tchétchènes aient leur propre langue, l'imam utilise l'arabe car c'est la parole des textes saints. L'imam tchétchène Ramzan Magamadov, prononce ses voeux et prie pour Zaouerbek pour son mariage, en présence de sa mère. Le mariage de Zaouerbek dans l'appartement de sa famille à proximité de Nice. Les tchétchènes préparent des valises qui contiennent des cadeaux remis par les familles, dans la tradition tchétchène. Une proche de la Zaourbek l'aide à enlever le sur-voile qu'elle portait durant la célébration religieuse. La mère de Zaourbek échange quelques mots avce sa fille, en prsence d'une amie, après la célébration religieuse faite par l'imam. A droite, Iman (17 ans), et Irsa (13 ans) préparent leurs valises pour partir en voyage avec leur soeur. C'est l'heure de la prière, les femmes prient dans le couloir. L'appartement où se déroule le mariage est particulièrement étroit pour accueillir les invités.