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Sunday, 18 August 2024

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Mais si la personnalité atypique du prophète colore fortement son message, Ézéchiel est loin d'être considéré comme fou par ses contemporains: il est une personne clé de la communauté des exilés, que les responsables viennent trouver et consulter (Éz 8. 1, 20. 1). Tout chez ce prophète – sensible, artiste et décalé – est matière à délivrer son message: non seulement sa voix, mais aussi son corps et même son couple. Ézéchiel évoque ces artistes contemporains qui délivrent leurs messages sous forme de happenings, mettent en scène leur corps, déguisé, peint, nu, percé ou tatoué. Mais l'exubérance du prophète s'explique grandement par les circonstances. Israël est au bord du gouffre. YHWH a fait d'Ézéchiel une sentinelle. Il se doit d'avertir, et il faut qu'on l'écoute. Lecture du livre d ez3kiel.com. Coûte que coûte. Mais avertir, tout en clamant que la catastrophe est inévitable, n'est-ce pas inutile, voire contradictoire? La mission d'Ézéchiel ne consiste pas en un énième appel à la repentance du peuple et de ses dirigeants, qui doivent revenir à l'Alliance du Sinaï s'ils veulent échapper au châtiment prévu par celle-ci.

Chapitre 37 - Livre D’Ezechiel - Catholique.Org

15 Et je regardai les êtres vivants, et voici une roue à terre auprès d'eux, devant leurs quatre faces. 16 L'aspect des roues et leur forme étaient ceux de la pierre de Tharsis, et toutes quatre étaient semblables; leur aspect et leur forme étaient comme si une roue était au milieu d'une autre roue. 17 En avan-çant, elles allaient sur leurs quatre côtés et ne se retournaient pas dans leur marche. 18 Leurs jantes étaient d'une hauteur effrayante, et les jantes des quatre roues étaient remplies d'yeux tout autour. AELF — Livre d'Ezekiel — chapitre 47. 19 Quand les êtres allaient, les roues allaient aussi à côté d'eux, et quand les êtres s'élevaient de terre, les roues s'éle-vaient aussi. 20 Là où l'esprit les poussait à aller, ils y allaient, l'esprit les y pous-sant, et les roues s'élevaient avec eux; car l'esprit de l'être vivant était dans les roues. 21 Quand ils allaient, elles allaient; quand ils s'arrêtaient, elles s'arrêtaient; et quand ils s'élevaient de terre, les roues s'élevaient avec eux; car l'esprit de l'être vivant était dans les roues.

Aelf — Livre D'Ezekiel — Chapitre 47

10 La forme de leurs visages, c'était visage d'homme et, vers la droite, visage de lion pour tous les quatre, visage de taureau à gauche pour tous les quatre, et visage d'aigle pour tous les quatre. 11 Leurs ailes étaient déployées vers le haut; deux se rejoignaient l'une l'autre, et deux couvraient leur corps. 12 Chacun allait droit devant soi; là où l'esprit voulait aller, ils allaient. Ils avançaient sans s'écarter. 13 Ils avaient une forme de vivants. Leur aspect était celui de brandons enflammés, une certaine apparence de torches allait et venait entre les Vivants. Il y avait la clarté du feu, et des éclairs sortant du feu. 14 Et les Vivants s'élançaient en tous sens: leur aspect était celui de l'éclair. 15 J'ai vu les Vivants: il y avait une roue à terre, à côté de chaque Vivant, pour leurs quatre visages. 16 Ces roues et leurs éléments scintillaient comme de la chrysolithe. Lecture du livre d ezekiel. Toutes les quatre avaient même forme. L'aspect de leurs éléments était tel que les roues paraissaient imbriquées l'une dans l'autre.

Aelf — Livre D'Ezekiel — Chapitre 37

8 Et je vis; et voici que des muscles et de la chair avaient crû au-dessus d'eux, et qu'une peau s'était étendue au-dessus d'eux; mais il n'y avait point d'esprit en eux. 9 Et il me dit: "Prophétise à l'esprit, prophétise, fils de l'homme, et dis à l'es-prit: Ainsi parle le Seigneur Yahweh: Viens des quatre vents, esprit, et souffle sur ces hommes tués, et qu'ils vivent. " 10 Et je prophétisai comme il me l'avait ordonné; et l'esprit entra en eux, et ils prirent vie, et ils se tinrent sur leurs pieds: grande, très grande armée! 11 Et il me dit: "Fils de l'homme, ces ossements, c'est toute la maison d'Israël. Voici qu'ils disent: Nos os sont desséchés, notre espérance est morte, nous sommes perdus! AELF — Livre d'Ezekiel — chapitre 37. 12 C'est pourquoi prophétise et dis-leur: Ainsi parle le Seigneur Yah-weh: Voici que je vais ouvrir vos tom-beaux, et je vous ferai remonter hors de vos tombeaux, ô mon peuple, et je vous ramènerai sur la terre d'Israël. 13 Et vous saurez que je suis Yahweh, quand j'ou-vrirai vos tombeaux et que je vous ferai remonter hors de vos tombeaux, ô mon peuple.

Les fruits seront une nourriture, et les feuilles un remède. » 13 Ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici les frontières d'après lesquelles vous partagerez le pays entre les douze tribus d'Israël, avec deux parts pour Joseph. 14 Vous l'aurez comme héritage, chacun à part égale, car j'ai juré, la main levée, de le donner à vos pères; ce pays vous revient en héritage. 15 Voici la frontière du pays. Du côté nord, depuis la Méditerranée: la route de Hètlone – celle qui va à Cedâd –, 16 Hamath, Bérotaï, Sibraïm, qui est entre le territoire de Damas et le territoire de Hamath, Hacer-hat-Tikone qui est vers le territoire de Haurane. 17 Ainsi la frontière ira de la mer jusqu'à Haçar-Einane, le territoire de Damas étant au nord ainsi que le territoire de Hamath. Tel est le côté nord. Chapitre 37 - Livre d’Ezechiel - Catholique.org. 18 Du côté oriental: entre le Haurane et Damas, entre le Galaad et la terre d'Israël, le Jourdain servira de frontière, jusqu'à la mer orientale, vers Tamar. Tel est le côté de l'orient. 19 Du côté méridional, au midi: de Tamar jusqu'aux eaux de Mériba de Cadès, jusqu'au Torrent d'Égypte vers la Méditerranée.

33-39). - La quatrième partie décrit le temple futur dont le prophète a eu la vision ( chap. 40-48). Ézékiel est inspiré par de nombreuses visions et il illustre fréquemment sa prédication en accomplissant des actes qui ont valeur symbolique. En tant que prêtre il accorde une très grande importance au temple, mais il affirme que la présence de Dieu, loin d'être liée au sanctuaire de Jérusalem, peut être active même en Babylonie ( 11. 16 par exemple). En déclarant que chaque individu est responsable de ses propres actes ( chap. 18), il rompt avec la tradition israélite attachée à l'idée de responsabilité collective. Il insiste donc sur le renouvellement de la vie personnelle, mais il annonce aussi que le peuple de Dieu, restauré par une sorte de résurrection ( chap. 37), sera ramené dans son pays ( 11. 14-20; 36. 1-38). Société biblique française © 1997 Article précédent: Le livre des Lamentations