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Le Palais de Tokyo présente jusqu'au 12 mai une première exposition personnelle d'envergure du jeune artiste Julien Creuzet (né en 1986); fragile en son fond, le parcours se perd autant qu'il nous perd dans une accumulation qui échoue hélas à mettre en valeur l'œuvre présenté. Julien Creuzet @ Palais de Tokyo from February 20 to May 12, 2019. Learn more L'exposition, qui prétend elle-même « prendr[e] vie sous forme de chansons pop millénaires » s'intègre donc, à l'instar de la pop, dans une perspective de récupérations de stigmates contemporains, s'inscrivant dans une pensée de l'éphémère, de mélange des genres et d'appropriation d'icônes et de discours actuels pour offrir un condensé séduisant et immédiatement effectif. Pour le côté « millénaire », on retiendra de la présentation de l'exposition l'arasement relativiste propre au nôtre qui prend le ton de la blague; « c'est aussi le titre de l'exposition personnelle de Julien Creuzet, ou pas. » Avec un tel parti-pris aussi bavard qu'absurde, difficile de sentir une implication ou une forme de prise, « l'exposition » est ici à prendre au pied de la lettre, hors de toute position.
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Créature, ô ciel, j'ai souvent peur de ce que je suis, lorsque je pense à ces idées qui persistent. Mes vils faiblesses. L'autre, qui m'obsède. Souvent j'ai peur d'être elle, du diaf au diaphragme, le long de cette flamme solaire. De mon bout de côte, j'en fais de la chair, viscère. Mais elle est moi, et je suis elle, en une coulée, fluide. J'ai perdu le nord, j'ai perdu mon genre, en plongeant mes mains fertiles dans cet immense triangle. Il y a du parfum, il fallait me parfaire, le long de cette flamme, entre mes jambes. Ô sexe, qui diffère, seules mes envies disent vrai. Il y avait du elle en moi, je me devais de l'extraire, de mes apparats, extra. C'est cette autre, qui me pousse, ce plus, ce xx, ce xy que je cherche et que je n'ai pas. Mais j'ai ma tête, reliée à mes mains… Julien Creuzet
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Julien Creuzet est un artiste en résidence à La Galerie, centre d'art contemporain de Noisy-le-Sec de septembre 2014 à avril 2015. Pendant sa résidence, Julien Creuzet compose un opéra-archipel, ouvrant ici un nouveau chapitre de son travail. Ce titre, commun à une multitude d'œuvres et prolongé d'un sous-titre pour chacune, joue un peu le rôle de la mer des caraïbes qui sépare des îlots, petites parties émergées d'un vaste territoire dont l'unité réelle est sous-marine. Dans un semblable mouvement archipélique, Julien Creuzet dissocie les éléments qui composent l'opéra ─ voix, musique, danses, décors, costumes, scène, livrets… ─ en une forme éclatée, en un programme disparate de gestes, de performances, de conférences, de films, de sculptures etc.
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Il s'intéresse à cette occasion à la culture et à la circulation du maïs. Enfanté par les dieux mésoaméricains, cultivé depuis dix mille ans au Mexique, il est importé en Europe au seizième siècle et se vend aujourd'hui grillé sur les marchés précaires de Barbès à Paris. Un chant constitue la voix ambiante de l'exposition tandis qu'images de paysages et monuments mexicains, objets précolombiens et vues de champs de maïs européens se combinent. Galerie Arena 16, rue des Arènes – 13631 Arles « Avec une exposition, on peut raconter une histoire et cette histoire peut prendre la forme d'une fiction. […] Je tends à proposer des visions, et j'élabore une fiction dès lors que je réfléchis, que je crée des formes, ainsi qu'une mise en relation de ces différentes formes, un dispositif de circulation… Je décide de comment je veux donner à voir. » Julien Creuzet EXPOSITION PRÉSENTÉE DANS LE CADRE DE
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Il y avait quelque chose qui m'intéressait dans l'idée même qu'une forme d'art non occidentale ait été conçue comme un vecteur de discussion, de spiritualité… J'ai besoin de comprendre ces matériaux. J'ai besoin de comprendre pourquoi telle corde est tressée de cette manière, et pour ce faire j'ai besoin de la dé-tresser. Et en la dé-tressant, j'obtiens de la matière... Les choses se font comme ça. J'essaie de me servir du réel, de l'histoire, de la science, de la sociologie, de la philosophie... et de faire rencontrer ça dans le champ des formes, grâce à la poésie. Je ne crois pas que ce soit mon rôle de culpabiliser qui que ce soit avec l'histoire coloniale. Julien Creuzet Votre travail est-il politique? JC — Je pense qu'il y a une responsabilité à être artiste. Il y a une responsabilité de ce qu'on donne à voir, de ce qu'on donne à lire, de ce qu'on donne à entendre. Je pense que le métier d'artiste est une mission… Chacun y trouve sa mission, d'ailleurs. Pour ma part, je pense que convoquer les imaginaires est quelque chose de très fort – surtout dans une société comme la nôtre où on oublie l'importance de cette place, d'imaginer des possibles, des impossibles, des fictions, des choses réelles.
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Le mot « noir » est un mot difficile à dire. Le mot « nègre » est un mot difficile à dire. Le mot « négritude » est un mot difficile à dire. Le mot « domination » est un mot difficile à dire vis-à-vis de certaines populations et de certaines géographies. Il y a plein de choses qui sont encore difficiles à dire. Et peut-être que je vais insister plus sur le mot « négritude » parce que je pense que c'est de ça dont va tenir, un peu, ce que j'ai envie de proposer. Et ce mouvement littéraire et poétique a une histoire, mais ce mot, pour moi, n'a pas traversé le temps comme il se doit. Je pense que la négritude est un mouvement qui peut paraître daté. Et pourtant, aujourd'hui dans la langue française on va utiliser des anglicismes. Par exemple, pour parler de la condition noire, aujourd'hui, on va utiliser « blackness ». Dans les milieux littéraires universitaires, on va utiliser « blackness », et du coup, ma question est assez simple: « Quel est l'équivalent, dans la langue française? Est-ce que la « négritude » pouvait être l'équivalent, et pourquoi, en fait, ce terme qui a été choisi, en âme et conscience, par un groupe d'intellectuels, n'est-il pas un mot qui est entré dans le langage courant?
« S'entretenir avec les hommes » « Il a la tête, le col, le ventre, et le dessus du dos, de couleur de feu: ses ailes sont mêlées de plumes, jaunes, de couleur d'azur, et de rouge cramoisi: sa queue est toute rouge, et longue d'un pied et demi... » « Il a le port grave et assuré, et tant s'en faut qu'il s'étonne pour plusieurs coups de fusil sur l'arbre où il est branché; qu'au contraire il regarde et conduit de l'oeil ses compagnons, qui tombent morts à terre, sans s'en ébranler aucunement; si bien qu'on en tire quelquefois cinq ou six sur le même arbre, sans qu'ils fassent mine de s'envoler. » « Ils observent sur le soir les arbres où il s'en perche le plus grand nombre, et quand la nuit est venue, ils portent aux environs de l'arbre des charbons allumés, sur lesquels ils mettent de la gomme avec du piment vert, cela fait une fumée épaisse qui étourdit de telle sorte ces pauvres oiseaux qu'ils tombent à terre comme s'ils étaient ivres ou à demi-morts. Ils les prennent alors, leur lient les pieds et les ailes, et les font revenir en leur jetant de l'eau sur la tête.
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