Celui Qui Imite Un Peuple En Fait Partie — Analysez L’activité Réseau - Administrez Un Système Linux - Openclassrooms
Il عليه الصلاة والسلام a dit dans un Hadith authentique: مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ «Celui qui imite un peuple en fait partie» (Abou Dawoud/4031) Et cela - serviteurs d'Allah - est un grand désastre pour celui qui a été éprouvé avec ça. Quiconque imite les mécréants et continue de les imiter jusqu'à ce qu'Allah prenne son âme; sera réuni avec eux. Et Le Refuge est auprès d'Allah. Allah تعالى dit: ٱحۡشُرُواْ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ وَأَزۡوَٲجَهُمۡ « Rassemblez les injustes et leurs épouses» (As-Saffat 37:22) Plus d'un savant du Tafsir a dit que « leurs épouses » signifie: leurs semblables et leurs homologues. Celui qui imite un peuple en fait partie sa. Cela veut dire que chaque personne sera réunie avec ceux qui faisaient les mêmes actions que lui. Et Allah تعالى dit: وَإِذَا ٱلنُّفُوسُ زُوِّجَتۡ « et les âmes accouplées » (At-Takwir 81:7) Concernant le sens de ce verset, plus d'un savant du Tafsir a dit: les gens seront réunis au Jour du Jugement avec ceux qui faisaient les mêmes actions qu'eux. Par conséquent, qui se réjouit pour lui-même - Ô serviteurs d'Allah - d'être ressuscité au Jour du Jugement avec un mécréant pécheur, ou un criminel détruit; réuni avec lui côte à côte?!
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Sharh Bulûgh Al-Marâm, Livre des thèmes divers, cassette n°6. 5- Lorsque l'imitation survient, la règle s'applique, avec ou sans volonté, ainsi si quelqu'un porte un vêtement spécifique aux mécréants mais dit qu'il ne cherchait pas à les ressembler, nous disons: l'imitation est survenue, et le lieu de l'intention est le cœur, donc nous devons réprouver cette imitation apparente, quant à ce qui est entre lui et son Seigneur, cela ne nous appartient pas. Lorsqu'on fait ce reproche à certains, ils disent: " Je n'ai pas cherché à les imiter. " Que devons-nous lui répondre? Nous devons dire que l'imitation survient et que l'intention est un chose cachée qui ne peut être connue, et le Prophète ﷺ a dit: Celui qui imite un peuple en fait partie. "Celui qui imite un peuple en fait partie"... (Petite histoire) page:2. il a donc lié le jugement à la simple imitation [et non à l'intention]. Partager cet article avec vos proches: Retranscription autorisée par les éditions TAWBAH.
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Tu lui dis « oui mais quand même, même si tu ne savais pas et que tu n'avais pas l'intention c'est haram de leur ressembler ». Donc ça c'est quelque chose à apprendre pour les gens qui vont vous dire "moi je n'avais pas l'intention". Tu dis: même sans intention il ne faut pas leur ressembler. […] Voilà le hadith: Sens rapproché du hadith: 'Oqba bni 'Amir: « Trois heures durant lesquelles le Prophète ﷺ nous a interdit d'accomplir la prière ou d'y enterrer nos morts: au moment où le soleil se lève jusqu'à ce qu'il s'élève, au moment où le soleil est au zénith jusqu'à ce qu'il commence le déclin, et lorsque le soleil commence à se coucher jusqu'à ce qu'il se couche. ». Pendant ces trois moments c'est interdit de prier la nafila. Celui qui imite un peuple en fait partie du volume. Et ici il a dit d'enterrer aussi les morts. "Le soleil se lève": vous savez pourquoi, à cause des kouffar et du cheitan. "Le soleil qui se couche": à cause des kouffar et du cheitan. Et "le soleil quand il est au zénith": au-dessus de ta tête, à midi, c'est interdit de prier.
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Il y'a une parole de *cheikh el islam Ibn Taymiyya qu'Allâh lui fasse miséricorde* dont _la compréhension ne nous a paru claire_ concernant le hadith: Il a dit: le _ sens apparent du hadith est la mécréance mais son statut au minimum est l'interdit et il a dit *qu'Allâh lui fasse miséricorde* dans un autre avis: ceci inclut _l'interdiction de ressembler aux kouffars_ ( non musulmans) avec ou sans intention, *quel est le but de cheikh el islam dans ses propos* *et comment faire la différen... Voir la suite
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Comme le prophète conseillait clairement de suivre l'avis des savants, que dans nos traditions jamais une telle fête n'a été célébré, que dieu nous conseille en cas de doutes d'éviter de prendre des risques, en tant que musulman la décision me semble parfaitement facile: reconnaître que bien que je soit calé dans le domaine mathématique, mes connaissance en religion sont bien inférieur à celle des grands savants egyptiens et saoudien, par conséquent je me plie à leur décision. L'approche du problème que tu privilégie est en désaccord avec l'islam selon moi car elle risquerait de justifier pas mal d'écarts de conduites. PS: je suis désolé d'insister sur le fait que tu a été arrogant dans tes précédents messages
Publié le 20 Septembre 2013 Les amoureux de la vie terrestre.. Certes vous demeurerez bien tant que.. Commenter cet article Retour à l'accueil
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