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Le programme de recherche de l'archéologue Annette Kühlem est inédit au fenua. Il s'intitule « Les arbres sacrés de Polynésie française: détermination de la contemporanéité des arbres sacrés avec les structures archéologiques à fonction rituelle et religieuse dans l'archipel des Marquises ». De nombreux arbres sacrés ( banyan, 'ati, mape, miro, 'aito …) poussent sur ou aux alentours des grands sites cérémoniels. L'objectif de cette étude est de déterminer d'une part, l'âge de ces arbres et d'autre part, si ces arbres ont été plantés par la main de l'homme (implantation anthropique) ou par l'action de l'avifaune (implantation naturelle). Miro - Bois de rose d'Océanie - Tahiti Heritage. Pour déterminer l'âge relatif des arbres, le diamètre de l'espèce était auparavant le seul paramètre indicateur. Aujourd'hui, Annette Kühlem propose d'obtenir des datations absolues plus précises au moyen de la dendro-chronologie, méthode peu invasive pour l'intégrité de l'arbre. Des prélèvements de carottes seront effectués pour observer les anneaux des arbres.

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Le Santal devint alors une monnaie d'échange. Selon le spécialiste en agroforesterie, Jean-François Butaud, le santal était "généralement exploité avec l'aide des habitants en échange de pacotilles, métal, tissu, baleinières, alcool et armes. Arbre de polynésie mon. Ces échanges avec les santaliers furent ainsi synonymes du début de l'effondrement des valeurs traditionnelles dans de nombreuses îles du Pacifique. " La surexploitation du bois de Santal au XIX siècle a contribué à la rareté des arbres mais surtout, le bois est victime d'invasions biologiques qui limite ou bloque la régénération. Le rat noir, les herbivores, le chat, les plantes envahissantes et de nombreux pathogènes et parasites sont des menaces importantes pour la survie de l'arbre. Un projet de sauvegarde de l'espèce a été lancé vers la fin des années 90 par l'intermédiaire du service du développement rural (SDR), du centre de coopération internationale en recherche agronomique pour le développement (CIRAD) et de l'Université de Polynésie française.

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Jamais les arbres de la Polynésie française n'avaient fait l'objet d'un ouvrage aussi complet rassemblant autant d'informations techniques, scientifiques et traditionnelles sur les principaux arbres du fenua. Ce guide est le fruit de nombreuses années de recherches bibliographiques, d'observations de terrain et d'études scientifiques coordonnées par le service du Développement rural de Polynésie française. Il a fallu parcourir les cinq archipels pour réaliser les observations, les prises de vue et récolter les échantillons de bois. Arbre de polynésie le. Ces échantillons ont fait l'objet d'études par l'unité de recherche Production et valorisation des bois tropicaux du CIRAD de Montpellier pour améliorer la connaissance des bois locaux et proposer des utilisations nouvelles. Mais parce que l'arbre remplit également nombre de fonctions qui tendent à basculer dans l'oubli, un inventaire des multiples usages traditionnels développés par les anciens est proposé. Cet ouvrage s'adresse aux professionnels - forestiers, artisans, menuisiers, ébénistes, enseignants - mais également aux promeneurs, amis et passionnés des arbres et de la forêt.

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Des analyses au carbone 14 à l'intérieur de l'arbre pourront en déterminer l'âge. Sa première campagne de carottages sur des arbres sacrés implantés sur des sites archéologiques s'est déroulé en 2015 à Nuku Hiva et a révélé des résultats particulièrement intéressants. La datation par dendro-chronologie a donné des dates cohérentes avec l'utilisation pré-européenne des sites, certains arbres encore vivants remontant au 17 ème siècle après J-C. Les premières analyses ont révélé que les arbres des sites archéologiques ont été, en grande majorité, plantés par les anciens Marquisiens, de façon réfléchie. Ces derniers ont façonné leurs lieux de culte tant au niveau architectural qu'au niveau environnemental. Annette Kühlem poursuit donc cette année cette recherche pionnière en élargissant le champ à des sites sur l'île de Hiva Oa. 89 variétés de uru existent en Polynésie Française - Polynésie la 1ère. En parallèle, un relevé détaillé et en trois dimensions des sites sera effectué. Certains de ces sites ont été inventoriés par le Service de la culture et du patrimoine, mais disposer de nouveaux relevés très précis de ces sites apportera des informations précieuses sur ce patrimoine culturel.

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Ce gecko est trés apprécié pour son appetit envers les moustiques Il existe également un grand nombre d'oiseaux maritimes ou terrestres. Certains comme le Coucoupa sont devenus trés rare sur les îles trés peuplés comme Tahiti mais reste assez commun aux îles restées plus sauvage comme les îles Marquises. La faune sous-marine est quand à elle beaucoup trop riche pour que je puisse vous en donner un aperçu ici. Arbre de polynésie et les iles. Je vous conseille donc de visiter des sites plus spécialisés.

Pour les homonymes, voir Noni et la page d'homonymie Nono. Pomme-chien, Nono Le nono ou pomme-chien ( Morinda citrifolia) est un arbre tropical de la famille des Rubiaceae, originaire d'Asie ( Inde) ou d' Australie. « Noni » est l'appellation commerciale courante du jus extrait de la pulpe du fruit. « Nono » est le nom de l'arbre et de son fruit, en tahitien. Pour certains, le terme « noni » est une création récente, utilisée pour la commercialisation du jus extrait de la pulpe du fruit et pour éviter la consonance jugée dépréciative avec « no - no » en anglais (« non - non »), le marché américain étant le principal et, historiquement, le premier marché depuis que la distribution est organisée de manière moderne. ARBRES REMARQUABLES - Tahiti Heritage. Mais en vérité c'est le mot utilisé dans certaines langues polynésiennes, notamment le marquisien (noni n'étant pas un mot récent). L'arbuste Morinda citrifolia donne des fruits moins d'un an après sa plantation. Il atteint sa pleine maturité à deux ans et fournit jusqu'à 8 kg de nonos chaque mois, tout au long de l'année.