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Tuesday, 2 July 2024

Cours: La citoyenneté et démocratie à Athènes (V-VIe siècle avant J. C). Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 20 Décembre 2017 • Cours • 405 Mots (2 Pages) • 309 Vues Page 1 sur 2 Contrôle Seconde /10 NOM-Prénom: Chapitre 1: La citoyenneté et démocratie à Athènes (V-VI siècle avant JC) Qu'est-ce que l'oligarchie? Pouvoir à un groupe de personne Qu'est-ce que l'ostracisme (précisément)? À Athènes, procédure qui consiste à appeler une fois par an l'ensemble des citoyens athéniens à se réunir à l' des présents doit inscrire sur un tesson de poterie le nom de l'homme dont les ambitions semblent menacer la démocratie. Celui qui recueille le plus grand nombre de suffrages est exilé pour 10 ans. Citoyenneté et démocratie à athènes seconde controle parental. Quelles sont les modalités pour devenir citoyen à Athènes? Avoir des parents avec le droit de cité/ citoyen, condition libre et naissance légitime ou avoir fais l'éphébie (service militaire). Qui est exclu de la citoyenneté à Athènes? Se sont les métèques, les femmes et les esclaves. Quelle critique est souvent faite à cette démocratie athénienne et quelles sont les personnes qui en parlent?

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Ensuite, versement d'indemnités, de préférence pour toutes les fonctions, Assemblée, tribunaux, magistratures […]. De plus, puisqu'une oligarchie (aristocratie) se définit par la naissance, la richesse et l'éducation, les marques de la démocratie sont, en général, opposées à celles-ci: basse naissance, pauvreté, vulgarité. » Aristote (384-322 av. ), Politique. 1. Présenter le document. 2. D'après l'auteur, quel est le principe fondamental de la démocratie? 3. Qui est citoyen à Athènes? A quelles conditions est-on citoyen? 4. En vous appuyant sur le texte et sur vos connaissances, expliquez le fonctionnement de la démocratie athénienne. Devoir Histoire 2e Citoyenneté et démocratie à Athènes Aristote extrait de Politique - MUSECLIO. Quel est le rôle de l' « indemnité » versée aux citoyens. 5. A quel autre type de régime politique Aristote oppose-t-il la démocratie? Présentation et orthographe: 2 points 2 points de présentation et d'orthographe Objectifs à atteindre Acquis En voie d'acquisition Non acquis Maîtrise des notions du cours Prélever des informations d'un document Eclairer les informations d'un document par ses connaissances Rédiger des réponses argumentées en mobilisant ses connaissances Maîtrise de la langue

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1 Novembre 2014, Rédigé par M. Martineau Publié dans #Evaluations 2e Devoir d'histoire 2de Date: Nom: Sujet: La démocratie à Athènes au Ve s. av. J. -C. I. Donner la signification des mots suivants: (4 points) _ Misthos: _ Magistrat: II. Explication d'un texte: (14 points) Aristote (philosophe) décrit la situation athénienne « Le principe fondamental du régime démocratique, c'est la liberté. […] Une des marques de la liberté, c'est d'être tour à tour gouverné et gouvernant. La justice démocratique consiste dans l'égalité selon le nombre, mais non selon le mérite: si la justice, c'est cela, le « souverain », c'est forcément la masse populaire […]. Chaque citoyen, dit-on, doit avoir une part égale: et la conséquence dans les démocraties, c'est que les pauvres sont plus puissants que les riches: ils sont plus nombreux et l'autorité souveraine, c'est la décision de la majorité. Histoire : Citoyenneté et démocratie à Athènes : - Fiches Révisions Brevet/Seconde. Ces principes de base une fois posés et telle étant la nature du pouvoir, voici les règles caractéristiques de la démocratie: élection des magistrats faite par tous et parmi tous, exercice du pouvoir par tous sur chacun, chacun à tour de rôle commandant à tous; tirage au sort de toutes les magistratures ou du moins de toutes celles qui n'exigent ni expérience pratique ni connaissances techniques; […] accès de tous aux fonctions judiciaires […].

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La durée limitée dans le temps de la démocratie, moins de 2 siècles. Le rapport entre l'existence d'un empire athénien riche et la période de démocratie.

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CORRIGE DU CONTROLE: être citoyen à Athènes au Vème siècle av J. C. Texte 1 Aristote décrit la démocratie athénienne. Question1:Il faut présenter l'auteur, Aristote, la nature du doc, texte écrit extrait d'un ouvrage qui s'appelle, « Politique », la date 4 ème siècle, et l'intérêt, ici, une présentation des caractéristiques d'après Aristote de la démocratie athénienne. Question 2: Le principe fondamental pour Aristote est la liberté, seuls les homes libres peuvent participer et chacun peut par exemple proposer des lois. Citoyenneté et démocratie à athènes seconde contrôle de gestion. Question3: ici la réponse devait se faire sur les conditions de la citoyenneté, homme libre ayant fait son éphébie né de parents athéniens etc… Droit du sang. Question 4: Ici il fallait expliquer les grandes institutions de la démocratie et leur fonctionnement ainsi que leur place dans l'organisation des pouvoirs. Il fallait ensuite évoquer le misthoï qui fut un encouragement pour indemniser les citoyens pauvres et leur permettre d'exercer leur rôle politique. Question 5: Aristote oppose la démocratie à l'oligarchie qui est le pouvoir sans partage d'un petit groupe.

1 Novembre 2014, Rédigé par M. Martineau Publié dans #Evaluations 2e Devoir d'histoire 2de Date: Nom: Sujet: La démocratie à Athènes au Ve s. av. J. -C. I. Donner la signification des mots suivants: (4 points) _ Démocratie: _ Misthos: _ Ecclésia: _ Magistrat: II. Devoir Histoire 2e Citoyenneté et démocratie à Athènes Les Suppliantes d'Euripide - MUSECLIO. Commentaire d'un document historique: (14 points) Euripide, poète tragique, fait débattre dans une de ses tragédies deux personnages vers 424. Thésée [1]: « Notre cité n'est pas au pouvoir d'un seul homme: elle est libre. Son peuple la gouverne: tour à tour, les citoyens reçoivent le pouvoir, pour un an [2]. Elle n'accorde aucun privilège à la fortune. Le pauvre et le riche y ont des droits égaux. L'envoyé (héraut) de Thèbes [3]: « La ville dont je viens est gouvernée par un seul homme, et non par la foule. Personne ne la flatte ou ne l'exalte par son éloquence, personne ne la tourne ou la retourne selon son seul intérêt particulier […] D'ailleurs comment le peuple, qui n'est pas capable de raisonnements droits, pourrait-il mener une cité sur le droit chemin?

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