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Sunday, 28 July 2024

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Vers 14h00, la nominative Dufry, qui avait déjà décollé de 7% vendredi, bondissait de plus de 2, 4% à 40, 25 francs suisses, alors que l'indice SPI progressait de 0, 89%. A la Bourse de Milan, l'action Autogrill prenait quant à elle 1, 8% à 7, 16 euros. buc/rp

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L'italien Autogrill, qui étudie la possibilité d'un rapprochement avec le détaillant hors taxes suisse Dufry, prévoit que ses ventes atteindront 3, 7 milliards d'euros (4 milliards de dollars) cette année, contre 2, 6 milliards d'euros en 2021. Le groupe contrôlé par la famille Benetton a déclaré que les prévisions pour l'ensemble de l'année étaient fondées sur l'hypothèse qu'il n'y aurait pas de résurgence du COVID-19 et que le conflit en Ukraine ne s'aggraverait pas dans les mois à venir. En avril, Autogrill a déclaré qu'il était en pourparlers avec des pairs de l'industrie et qu'il examinait ses options après les rapports des médias sur un rapprochement potentiel avec Dufry. Fond d écran iphone starbuck stock. Jeudi, le groupe a déclaré que cette année, il se concentrerait sur le renforcement de sa position de leader, l'augmentation de son flux de trésorerie et sa durabilité. Il n'a pas donné de nouvelles sur un éventuel partenariat. Entre janvier et avril, le groupe, qui gère des restaurants et des bars sur les autoroutes et dans les aéroports du monde entier, a enregistré une hausse de 88% de ses ventes à périmètre constant, grâce à une tendance positive du trafic intérieur en Amérique du Nord et en Italie.

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Ils voient en lui, le Christ, le Messie, celui qui est oint par Dieu. Cette réponse de Simon-Pierre résume leur conviction, leur croyance, leur confiance qui s'est forgée en suivant Jésus. Cette réponse est la confession de foi des disciples. Jésus déclare à Simon-Pierre que sa confession ne vient pas de lui-même, mais qu'elle est une révélation donnée par Dieu. Jésus affirme ainsi que la foi est un don de Dieu, et non le résultat d'un travail ou d'un savoir humain. Non, la foi ne s'acquiert pas, elle ne résulte pas d'un héritage ou d'un apprentissage. Oui, la foi est vraiment l'action de Dieu en nous, elle est l'expression de sa grâce sur nous. C'est pour cela que Jésus déclare Simon-Pierre « makarios » en grec, qui signifie « heureux, bienheureux ». Ce mot est le terme utilisé dans les béatitudes du sermon sur la montagne (Matthieu 5). Boîte de propreté - Le chemin vers la propreté dès 2 ans. Oui, celui qui confesse que Jésus est « le Christ, le Fils du Dieu vivant » est bienheureux aux yeux de Dieu. Mais hélas, un peu plus loin dans le texte (verset 23), Jésus déclare Simon-Pierre « Satana » en grec, qui signifie « satan » c'est-à-dire l'adversaire, l'ennemi, celui qui s'oppose à un autre par ses desseins ou son action.

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Culte du dimanche 25 avril 2010 Temple Réformé de VIROFLAY (78) Lire le texte biblique: Jean 10, 27-30 Prédication: Très certainement, vous avez déjà entendu maintes fois cette parabole dite du « Bon Berger » ou du « Bon Pasteur », qui mène son troupeau de brebis ou de moutons. Et vous en connaissez bien sûr le message que nous délivre Jésus lui-même, au verset 14: « Moi, je suis le bon berger ». Par contre, on oublie souvent que Jésus donne une second conclusion à cette parabole, quelques versets plus loin, ceux que nous venons de lire. Jésus y fait une importante déclaration, au verset 30: « Moi et le Père nous sommes un », une déclaration provocante, scandaleuse, blasphématoire aux oreilles des juifs de son époque. Mais d'abord, « revenons à nos moutons »... Boite a predictions pour. ou plutôt à nos brebis, car les traductions bibliques ne sont pas d'accord sur ce point. Une brebis n'étant qu'un mouton femelle, cela n'est a priori pas très grave, mais malgré tout, il y a quelques différences sur le plan symbolique.

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15 où le prédicateur répète l'erreur suivante: Jésus demande à Pierre «m'aimes-tu? » ( agapao) et la réponse de Pierre « tu sais que je t'aime » ( phileo). Certains commentateurs (la Bible Scofield par exemple), ont présumé un décalage entre la question de Jésus et la réponse de Pierre (Jésus demande à Pierre s'il l'aime d'un amour inconditionnel agapao), mais Pierre répond en lui déclarant un amour filez (plus faible). Finalement Jésus demandera à Pierre s'il l'aime en utilisant phileo. Conclusion de Scofield, Jésus affirme à Pierre: « même si tu ne peux pas me donner à tes sentiments l'intensité exprimée par agapao, tu dois cependant paître mes brebis ». Jésus remettrait en question le premier commandement? Pourtant, de nombreux travaux ont réfuté cette interprétation (voir à ce sujet les travaux de S. Romerowsky dans Les sciences du langage et l'étude de la Bible, p. 224, ou D. A. Carson dans Erreurs d'exégèse qui ont démontré que dans ce contexte, agapao et phileo sont parfaitement interchangeables. Blog d'un Prédicateur Protestant. )

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- Plus que reconnaître sa voix, c'est à chacun de nous de faire confiance à Jésus notre bon berger. Oui, c'est à nous de faire le premier pas, c'est à nous d'avoir la foi en Jésus le Christ. C'est à nous de décider de le suivre, de vouloir entrer dans la nouvelle vie qu'il nous donne gratuitement, à travers sa mort et sa résurrection. - Plus qu'écouter sa voix, c'est à chacun de nous d'y discerner la Parole de Dieu lui-même, malgré notre tendance à n'écouter que d'une oreille. - Plus qu'écouter sa voix, c'est à chacun de nous de mettre en pratique cette Parole de Dieu, et ce malgré notre comportement de « moutons », toujours disposés à suivre la tendance, à faire comme les autres, sans trop se poser de questions. Boite à prédications protestantes. - Plus qu'écouter sa voix, c'est à chacun de nous de vouloir rester dans le troupeau des disciples du Christ, et ce malgré notre comportement de « brebis », toujours prêts à nous écarter du troupeau, à aller voir ailleurs, sans penser aux conséquences. Malgré tous nos défauts de moutons ou de brebis, Jésus connaît chacun d'entre-nous, comme un berger connaît chacun de ses moutons.
Ce passage de l'Évangile selon Matthieu raconte le dialogue de Jésus avec ses disciples, un moment très important car il marque un tournant dans le ministère de Jésus. En effet, Jésus interroge sur son identité, pose les bases de l'édification de son Église, annonce sa passion, sa mort et sa résurrection, et enfin décrit ce qu'il attend d'un disciple. A noter que les déclarations de Jésus sur l'édification de son Église, ont donné lieu à des interprétations divergentes et des débats passionnés au sein du Christianisme. Coronavirus : Boîte à outils spirituels - Théologiquement Vôtre. Elles restent, encore à notre époque, l'objet de désaccords profonds entre les différentes confessions chrétiennes. Mais, au-delà des institutions et de leurs dogmes, ce qui importe aujourd'hui à chacun d'entre nous, c'est de savoir quel sens et quelle portée a ce dialogue dans notre vie personnelle. Jésus interroge ses disciples à travers deux questions peu semblables malgré les apparences. Dans sa première question « Qui suis-je au dire des hommes, moi le Fils de l'homme?

Cette situation est d'autant plus dommageable que Jésus venait de faire une promesse majeure à Simon-Pierre (que je cite littéralement du texte grec): « Et moi, je te dis que toi tu es Petros - Pierre, et que sur cette petra - ce roc je bâtirai mon Église » (verset 18). Boite à prédications et. Jésus appelle Simon « Petros » c'est-à-dire « Pierre », prénom que celui-ci portait déjà avant cet épisode. Puis Jésus promet qu'il bâtira son Église sur cette « petra », qui signifie « roc ou rocher ». Les deux mots « Petros » et « petra » sont de même racine. Dans le Nouveau Testament, l'image du roc ou rocher est notamment utilisé dans la parabole des deux maisons (Matthieu 7, 24-29), dans laquelle Jésus compare l'homme prudent de l'homme insensé: - Celui qui entend les paroles de Jésus et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc; - Celui qui entend les paroles de Jésus et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable; En effet, Jésus veut bâtir sa maison sur le roc et non sur le sable.