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« Tel est pris qui croyait prendre! » C'est très certainement ce qu'a dit le scorpion à la corneille (dans cet adage d'Érasme, vu il y a quelques semaines). Si le sens est sensiblement identique, l'origine diffère. On vous explique tout. Le rat débile et le rat déchante… Tel est pris qui croyait prendre. Cette morale conclut la fable de Jean de la Fontaine Le rat et l'huître. Le fabuliste nous y raconte avec humour les aventures d'un rat un peu sot qui part découvrir le monde. Le muridé tombe bientôt sur des huîtres fermées, qu'il prend pour des navires. Quand l'une d'elles finit par s'ouvrir, apercevant cette chair délicate, le rat pense faire un bon dîner. Il glisse la tête dans la coquille d'huître… qui se referme aussitôt et le rongeur se retrouve coincé. Caramba, encore rat é! Et La Fontaine de conclure: Cette fable contient plus d'un enseignement: Nous y voyons premièrement Que ceux qui n'ont du monde aucune expérience Sont, aux moindres objets, frappés d'étonnement. Et puis nous y pouvons apprendre Que tel est pris qui croyait prendre.

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Accueil Blog Art et littérature Le Rat et l'Huître Le 23/07/2015 0 Dans Art et littérature Le Rat & l'Huitre. Un Rat hoste d'un champ, Rat de peu de cervelle, Des Lares paternels un jour se trouva ſou. Il laisse-là le champ, le grain, & la javelle, Va courir le païs, abandonne son trou. Si-tost qu'il fut hors de la case, Que le monde, dit-il, est grand & spacieux! (... ) Voilà les Apennins, & voicy le Caucase: La moindre Taupinée étoit mont à ses yeux. Au bout de quelques jours le voyageur arrive En un certain canton où Thetis sur la rive Avoit laissé mainte Huitre; & nostre Rat d'abord Crût voir en les voyant des vaisseaux de haut bord. Certes, dit-il, mon pere estoit un pauvre sire: Il n'osoit voyager, craintif au dernier point: Pour moy, j'ay déja veu le maritime empire:J'ay passé les deserts, mais nous n'y bûmes point. D'un certain magister le Rat tenoit ces choses, Et les disoit à travers champs; N'estant pas de ces Rats qui les livres rongeans Se font sçavans jusques aux dents. Parmy tant d'Huitres toutes closes, Une s'estoit ouverte, & bâillant au Soleil, Par un doux Zephir rejoüie, Humoit l'air, respiroit, estoit épanoüie, Blanche, grasse, & d'un goust à la voir nompareil.

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Résumé du document Le rat et l'huitre - Jean de La Fontaine, commentaire de 2 pages La fontaine présente dans cette première partie, un rat des champs, ce qui sous entends que l'auteur effectue une distinction nette entre les rats des villes et les rats des champs. I- les motivations du rat II - les illusions du rat III - l'échec du rat. Extraits [... ] La morale Deux parties = Deux leçons. Premièrement vers 35 et et puis vers 38. L'ignorance du rat mêlée à sa prétention de savoir alors qu'il ne sait pas, le confronte à la réalité. Si le rat n'avait pas été si plein d'assurance, il aurait été plus prudent et n'aurais pas été la cause de sa propre perte. - L'inexpérience est source d'inconscience, de non prise en compte de la réalité. - Ne pas sous estimer la réalité et faire preuve de prudence face à l'inconnu. [... ] [... ] Les illusions du rat Les deux premiers vers de la seconde partie de notre découpage, nous rapporte d'emblée les illusions de ce rat. Le premier vers Voilà les Apennins et voici le Caucase rapporte l'émerveillement du rat.

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Il est né à château-Thierry le 8 juillet 1621 et s'est évanoui le 13 avril 1695 dans cette belle ville qui est Paris. C'est un des poètes français les plus réputés principalement connu pour sa pléthore de fable mettant en scène des animaux. Il est très important de comprendre ce qu'est une fable avant de se lancer dans l'analyse d'une, comme il est tout aussi essentiel que de savoir ce qu'est l'alphabet afin d'écrire sa plus belle poésie. Qu'est ce qu'une fable? Une fable est une courte histoire teintée d'humour, le plus souvent écrite en vers. Elle a pour but de distraire le lecteur tout en l'instruisant: c'est pourquoi, elle se conclut sur une leçon que l'on appelle la morale. Jean de la Fontaine vivait donc sous Louis XIV, à cette époque la liberté créatrice n'était pas sensiblement la même que celle d'aujourd'hui, si par ses écrits un artiste désirait émettre une critique, il valait mieux se montrer malin et la dissimuler. La malice se niche dans la dénonce déguisée, sous couvert de bon mots et de situation pittoresquement théâtrale Jean de la Fontaine dénonce la société du roi Soleil.

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Mais qu'admirez-vous tant en lui vous autres hommes? Serait-ce ce grand corps qui fait peur aux enfants? Nous ne nous prisons pas, tout petits que nous sommes, D'un grain moins que les Eléphants. Il en aurait dit davantage; Mais le Chat sortant de sa cage, Lui fit voir en moins d'un instant Qu'un Rat n'est pas un Eléphant. [ b les/livreviii/leratetlelephant] Quelle est la morale de cette fable s'il vous plaît? Merci d'avance, Jeff.

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Tout d'abord, du premier jusqu'au vingtième vers, l'auteur relate le départ du rat et son voyage, avec l'exposition (vers 1-2), puis l'émerveillement du rat (vers 3-12), et enfin le discours arrogant du rat (vers 13-20). Dans un second temps, c'est à dire du vers 21 au vers 33, le fabuliste expose la rencontre du rat avec l'huitre, avec notamment la description de l'huitre (vers 21-29), et la chute inattendue et distrayante (vers 30-33). Enfin, des vers 34 à 39, l'écrivain formule une morale explicite. D. La versification -Dans ce récit, le fabuliste joue sur la musicalité des mots grâce à de nombreux procédés de versifications. Cette musicalité, permet à l'auteur d'amuser le lecteur, tout en concentrant son intention sur des notions clefs qui illustrent la morale. Ainsi, l'apologue est enrichi par une multitude de schémas rimes: Des rimes croisées: notamment des vers 1 à 4, avec les mots à la rime suivant: « Cervelle »/« Sous »/« Javelle »/« Trou ». Des rimes plates, des vers 9 à 12, avec les mots à la rime suivants: « arrive »/« rive »/« d'abord »/« bord ».

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