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4. 67/5 (12) Que symbolisent la pierre brute, le maillet et le ciseau en franc-maçonnerie? Pourquoi faut-il dégrossir la pierre brute? Voici une planche maçonnique au premier degré. Après l'initiation, le premier travail de l'Apprenti consiste à frapper trois coups symboliques avec le maillet et le ciseau sur la pierre brute. Ainsi, le travail de l'Apprenti consiste à dégrossir la pierre brute, à lui donner une forme géométrique (elle est destinée à devenir un cube), c'est-à-dire un sens et une utilité, ce qui lui permettra de s'insérer dans l'édifice, autrement dit le cosmos. Dans l'instruction au Premier degré, on peut lire: A quoi travaillent les Apprentis? A dégrossir la Pierre brute afin de la dépouiller de ses aspérités et à la rapprocher d'une forme en rapport avec sa destination. Quelle est donc cette Pierre brute? C'est le Profane, produit grossier de la nature, que l'Art de la Franc-Maçonnerie doit polir et transformer. La pierre brute serait donc l'image de l'individu non-initié, non encore transformé.

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La volonté, loin de se suffire à elle seule, doit être canalisée, orientée, réfléchie, c'est-à-dire consciente. Remarque: le maillet est aussi utilisé par le Vénérable Maître les Surveillants pour imprimer le rythme des travaux sur le chantier. L'homme en devenir. Le maillet et le ciseau permettent de passer de l'intention à l'action. Mais manier ces outils comporte le risque d'un mauvais geste (sans retour en arrière possible) par manque de maîtrise ou de discernement. C'est la raison pour laquelle il faudra utiliser des outils de contrôle: la règle et l' équerre permettront au tailleur de pierre de vérifier en permanence la régularité de sa réalisation. Ces outils lui indiqueront s'il doit ou non continuer à retirer de la matière, et à quel endroit, afin que la pierre (lui-même) puisse parfaitement s'insérer dans l'édifice (le cosmos). Ôter la matière, c'est retirer ce qui fait obstacle à la pureté du raisonnement, à la Lumière et à la vérité. Parmi ces impuretés, il y a les préjugés, les passions, et de manière générale toutes les illusions causées par l' ego.

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L' homme profane, mais aussi le F. ·., se laisse facilement enchaîner par ses préjugés, ses conditionnements, ses pulsions, et ses émotions. Nous sommes multiples et contradictoires et aspirons à davantage d'unité. Fondé sur la foi en la perfectibilité de l'homme, le parcours initiatique nous propose un travail régulier sur nous même pour tenter d'échapper à cetteemprise. L'initiation nous invite à un dépouillement personnel en vue d'une ouverture de l'esprit et du cœur. L'engagement de l'apprenti au silence favorise une écoute de ses propres travers, du rituel, des symboles et des autres FF. En fait, l'écoute attentive de soi et l'écoute de l'autre sont étroitement liées. Le dégrossissement de la pierre brute renvoie à ce travail de libération et d'unification, qui consiste à retirer un surplus, facteur d' aveuglement et de dysharmonie. Cette tâche nécessite l' emploi du maillet et du ciseau, dont nous allons évoquer le symbolisme. Dans l' exécution de ce travail, le maillet est tenu de la main droite et le ciseau de la maingauche.

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Le maillet et le ciseau Un peu de symbolisme: Selon la symbolique maçonnique, le maillet (du latin malleus) est le symbole de l'intelligence qui agit et persévère; il dirige la pensée et anime la méditation de celui qui, dans le silence de sa conscience, cherche la vérité. Cest le symbole du maître au cours des tenues maçonniques. Le maillet est en bois de buis; choisi du fait de sa dureté, le buis symbolise la fermeté et la persévérance. Dans notre temple, le Maillet est une des lumières du Vénérable, il n'est pas l'outil de commandement, mais une invitation au travail. Le maillet est donc a l est remis au vénéra cours du rituel pour travaux, et pour dem p g nte. Cest pourquoi nts. Il est utilisé au a fermeture des s de la cérémonie dinitiation, le vénérable pose l'épée sur l'épaule du récipiendaire puis frappe la lame de son maillet. Le maillet est le symbole du maître opérant comme la foudre lors de l'admission d'un candidat. Ce marteau de bois est un symbole de la puissance de l'énergie directrice du travail.

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J'ai la sensation de progresser à supprimer les aspérités et les cicatrices de ma vie profane et émousser les pulsions de mes sens et de mes passions. Pour autant, la vertu de cette persévérance ne doit pas m'aveugler: il n'est pas question de transformer totalement ma pierre brute. Cet objectif serait inatteignable. Si l'initiation m'a fait renaitre à la lumière, elle n'a pas effacé ce qu'il y a d'original et de particulier en moi. Mon travail consiste à améliorer l'existant pour que mes particularités puissent venir enrichir l'œuvre. Ma pierre est unique. Il n'est pas non plus question de se bercer de l'illusion que ce travail sur soi-même puisse avoir une fin: Mon métier est passion, et je crois que le fais correctement justement à cause de cela. Alors, quelle que soit la maitrise des outils et la précision des tracés, ma pierre gardera des défauts, des défauts que la persévérance à l'ouvrage gommera… sans doute pour créer d'autres irrégularités, plus fines, qui demanderont alors une maitrise encore plus avancée des outils pour qu'elles puissent disparaitre… laissant la place à d'autres irrégularités, plus discrètes sans doute mais toujours là.

D'autres représentations distinguent la pierre du tailleur lui-même: la pierre est ce que nous sommes, le tailleur de pierre est la part de nous qui prend conscience de ce que nous sommes. Pour aller plus loin: La symbolique maçonnique du troisième millénaire, d'Irène Mainguy. Cet ouvrage est devenu une référence maçonnique. Simple et accessible mais complet, tous les symboles sont abordés. Dictionnaire des symboles, de Gheerbrant et Chevalier. Avec ses 1600 articles, cet ouvrage est une référence dans l'étude des symboles. Modif. le 22 juillet 2021

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