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Monday, 26 August 2024

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Le silence de ces espaces infinis m'effraie. Blaise Pascal. Que veut-dire cet homme dans cette phrase? A ce moment-là il pensait à sa situation et tant qu'être humain, qui prenait conscience de son existence. Il pensait également à cet infini qui se révélait être la synthèse de ces inconnues. Ces choses qui nous dépassent et qui nous fascinent. Il avait compris à quel point il était petit dans ce monde. La place qu'il occupait était si minime par rapport à ces espaces infinis. Et pourquoi le silence dans ce cas? Un espace fait-il du bruit? Sa conception était absolument abstraite de cet espace mystérieux, imperceptible, quasi inaudible. Pourquoi était-il effrayé? Ce mot perd ici tout son sens et devient un verbe sensationnel. On ressent le mot. Il nous évoque quelque chose. Lorsque Sartre dit que L'enfer c'est les autres, le miroir était brisé. Il avait percé le mystère de l'Homme. Un monde où on semble tous être celui que les autres croient qu'on est. On réagit par rapport aux autres.

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Aime le neuf printemps, quand la terre poreuse Fait sourdre un fin cristal, liquide et mesuré; Aime le blanc troupeau automnal sur les prés, Son odeur fourmillante, humide et chaleureuse. Honore les clartés, les senteurs, les rumeurs; Rêve; sois romanesque envers ce qui existe; Aime, au jardin du soir, la brise faible et triste, Qui poétiquement fait se rider le cœur. Aime la vive pluie, enveloppante et preste, Son frais pétillement stellaire et murmurant; Aime, pour son céleste et jubilant torrent, Le vent, tout moucheté d'aventures agrestes! L'espace est éternel, mais l'être est conscient, Il médite le temps, que les mondes ignorent; C'est par ce haut esprit, stoïque et défiant, Qu'un seul regard humain est plus fier que l'aurore! Oui, je le sens, nul être au cœur contemplatif N'échappe au grand attrait des énigmes du monde, Mais seule la douleur transmissible est féconde, Que pourrait t'enseigner l'éther sourd et passif? En vain j'ai soutenu, tremblante jusqu'aux moelles, Le combat de l'esprit avec l'universel, J'ai toujours vu sur moi, étranger et cruel, Le gel impondérable et hautain des étoiles!

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L'esprit de géométrie, c'est celui qui procède par définitions et déductions rigoureusement logiques et qui s'étend jusqu'aux plus extrêmesconséquences. L'esprit de finesse, c'est la « souplesse de pensée » qui permet, face à la complexité des choses, »

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Le frisson de l'infini habite le temps de vivre. L'univers est silencieux. Nulle voix d'un Dieu qui pourrait rassurer. Nulle voix non plus d'un Dieu lourd de menace pour les hommes. Ce monde rendu à lui-même, indifférent aux hommes, est donc neutre. Ni menace ni recours. La décou­ verte attribuée au libertin. Il y a paradoxe malgré tout, puisque le libertin de Pascal ne prend conscience de la condition humaine qu'en la mesurant par défaut. Sa demande inquiète a de quoi étonner, car elle fait référence à l'idée d'un être créateur qui aurait disposé les choses et les hommes dans l'aventure cosmique, et constate aussitôt son absence, pour la déplorer. L'homme se trouve donc reconduit à sa nudité, à cette sorte d'abandon qui signerait la pensée d'un monde sans fin ni sens, privé de puissance tutélaire veillant sur lui. Pascal décrit un tel sentiment de façon saisissante: «En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme, en regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'y a mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant, incapable de toute connaissance, j'entre en effroi, comme un homme qu'on aurait porté endormi dans une île déserte et effroyable et qui s'éveillerait sans connaître où il est, et sans moyen d'en sortir » (Pensées, Brunschvicg 693).

Pire, elle risque de faire écran à la saisie del'essentiel: la charité, c'est-à-dire l'amour de Dieu. PASCAL (Biaise). Né à Clermont-Ferrand en 1623, mort à Paris en 1662. Enfant précoce, il écrivit à onze ans un traité des sons, et retrouva tout seul, à douze ans, la trente-deuxièmeproposition du premier livre d'Euclide. A dix-neuf ans, il inventa une machine arithmétique. En 1646, il entre enrelations avec Port-Royal et fait sa première expérience sur le vide. A partir de 1652, commence ce que l'on aappelé la « vie mondaine » de Pascal. Ami du duc de Roannez, il fréquente les salons et les femmes, s'adonne aujeu, mais poursuit cependant la réalisation de ses travaux mathématiques: il se révèle le promoteur de l'analyseinfinitésimale et du calcul des probabilités. Insatisfait de la vie qu'il mène, las du monde, le cœur vide, il éprouve lanostalgie de Dieu. Pascal a une illumination dans la nuit du 23 novembre 1654, et trace quelques lignes sur unmorceau de papier, qu'il conservera cousu à l'intérieur de son vêtement.