Grand Prieuré Des Gaules – Le Gout Du Faux Et Autres Chansons 3

Or, on ignorait tout des circonstances de cette scission. J'estimais, alors, qu'un grand aumônier qui traite d'hérétique des frères francs-maçons suffisaient à provoquer quelques turbulences pour en conduire à quitter rapidement les lieux, afin d'éviter de se faire condamner au bûcher. Il m'a été signalé dernièrement un article d'un blog "Semper Rectificado" qui, enfin, fait la lumière sur les événements qui ont conduit à cette scission. Vous pouvez le lire ici en complet. Le premier épisode concerne, comme on se doutait, la création d'une "grande aumônerie" qui est invraisemblable dans une obédience appartenant à la famille adogmatique et libérale de la franc-maçonnerie. D'ailleurs, il faut aussi signaler que le "Grand Prieuré des Gaules" fut chassé de la GLNF - obédience régulière - ne sachant plus que faire de son grand maître d'alors, Daniel Fontaine - membre de la fameuse église du Grand Aumônier - et de ses positions dogmatiques. L'épisode suivant fut une forme d'hystérie de l'actuel grand maître qui se cache sous un pseudonyme qu'ils appellent "nom initiatique" qui a affirmé devoir faire rentrer les frères du Grand Prieuré des Gaules sous le joug de l'Eglise - on ignore en fait laquelle - Libre à moi de considéré qu'il s'agit encore de la fameuse vraie fausse église de notre "grand aumônier".

1. Grand prieuré des gaules tour
2. Grand prieuré des gaules saint
3. Le gout du faux et autres chansons des
4. Le gout du faux et autres chansons direct live
5. Le gout du faux et autres chansons translation

Grand Prieuré Des Gaules Tour

". qu'ils n'ont pas compris, même si on n'adhère pas au martinisme, que dès lors qu'il y a volonté d'imposer un dogme religieux, il n'y a plus de franc-maçonnerie. Ainsi, à ce titre, on ne peut pas considérer le Grand Prieuré des Gaules comme une obédience maçonnique à part entière. Par ailleurs, j'ai souligné aussi ce que j'estime être une escroquerie: celui qui se dit "Archi-prêtre" et "théologien" n'est ni l'un, ni l'autre, abusant - pour le coup - ceux qui le suivent et qui le croient en toute bonne foi. Quant à ceux qui soutiennent des relations avec le Grand Prieuré des Gaules, encore aujourd'hui, en toute connaissance de cause, je suis la première curieuse d'analyser leurs réelles motivations. Les obédiences libérales et adogmatiques, qui semblent se réunir au sujet de "micro-obédiences" imaginant quelques sombres dangers, devraient prendre en compte avant toute chose la véritable menace de reconnaître, de recevoir et même d'offrir des tribunes, à un tel "Grand Prieuré", à son grand aumônier et/ou à son actuel grand maître, pour l'image de la franc-maçonnerie quelque que soit son courant.

Grand Prieuré Des Gaules Saint

Vous vous souvenez - et cela avait fait quelques remous à l'époque - j'avais rédigé deux articles dénonçant les méthodes dogmatiques du Grand Prieuré des Gaules. En effet, le Grande Prieuré des Gaules en sus de s'être muni d'une "Aumônerie" avec à sa tête un "Grand Aumônier" semble avoir toujours été dirigée - plus ou moins dans l'ombre - par une vraie fausse et tout à fait authentique église. Le Grand Prieuré des Gaules est reconnu par le GODF et la LNF depuis 2000. A ce titre, il est considéré appartenir à la grande famille des obédiences "libérales et adogmatiques". Jusqu'à présent, la GLTSO (Grande Loge Traditionnelle et Symbolique Opéra) a refusé de signer quelque traité d'amitié et de reconnaissance avec lui, alors que ces deux obédiences pratiquent le même rite: le RER (Rite Ecossais Rectifié). En 2012, le Grand Prieuré des Gaules - qui n'était pas déjà très grand - a connu une scission importante (on peut parler facilement de la moitié de ses effectifs) dans l'indifférence de ces deux obédiences "amies".

De l'autre, des scènes plus classiques, assumant l'héritage du théâtre, notamment baroque, et n'ayant pas peur de la puissance narrative. C'est cet état de tension entre deux idées du théâtre, cette circulation incessante d'un pôle à l'autre, qui fait la singularité de ce travail et de cette nouvelle pièce encore en plein chantier comme le précise Jeanne Candel en prologue à notre conversation: Avant de commencer, je voudrais dire que ma façon de travailler implique que je ne sais pas, à ce stade des répétitions, l'endroit où nous allons arriver. Je ne le connais pas et je ne veux pas le connaître. C'est important pour moi de partir à l'aventure. Je dis ça parce que tout ce que je vais dire dans la suite est provisoire. Entretien avec Jeanne Candel Les mythes que vous travaillez pour cette pièce, notamment ceux que relate Ovide dans Les Métamorphoses, ont souvent à voir avec la question des origines. Le Goût du faux et autres chansons | théâtre Garonne | Saison 2014/2015. Oui. Je suis obsédée par une question très naïve mais dont j'assume la naïveté: d'où vient-on?

Le Gout Du Faux Et Autres Chansons Des

Mais à sa façon à la fois délurée et mélancolique, intuitive et profonde, où la question pourra être formulée de façons fort différentes, quelque part entre " Quelle peut bien être la source de toute chose " et " D'où venons-nous, bordel de merde? ". Histoire de varier les réponses, et les plaisirs.

Le Gout Du Faux Et Autres Chansons Direct Live

Côté salon, les musiciens, certains en habits des siècles passés, nous parlent de peinture et nous égaient de leur musique (... Lire l'article sur Rue89 Image de la critique de jeudi 27 novembre 2014 Un spectacle difficilement classable Par Stéphane Capron Après le succès du Crocodile trompeur / Didon et Enée avec Samuel Achache aux Bouffes du Nord, Jeanne Candel est programmée au Festival d'Automne. Elle présente Le Goût du faux et autres chansons dans le cadre de sa résidence au Théâtre de la Cité Internationale. Un spectacle difficilement classable, une succession de saynètes avec des personnages trentenaires déboussolés. Ce n'est pas déplaisant malgré quelques longueurs.... Le gout du faux et autres chansons online. Lire l'article sur

Le Gout Du Faux Et Autres Chansons Translation

Les enchères gagnées sont cumulables. Jeanne Candel / Le Goût du faux et autres chansons - YouTube. Réservation par téléphone au 01 43 13 50 50 Accès: Théâtre de la Cité Internationale 17, Boulevard Jourdan 75014 Paris RER B station Cité Universitaire, à 10 minutes de Châtelet (tarification métro) Bus: PC1-88 arrêt Cité Universitaire ou 21-67 arrêt Porte de Gentilly Parking: Charlety-Coubertin, 17 avenue Pierre de Coubertin à la Porte de Gentilly (à 8 min à pied) Aucun acompte ne sera demandé au gagnant pour sa réservation. Si l'annulation est effectuée par le gagnant moins de 24h avant la réservation, le Théâtre de la Cité Internationale se donne le droit d'encaisser le bon et d'en informer le gagnant. Crédits Photos:; (photos de Jean-Louis Avec l'entrée en vigueur du pass sanitaire, nous vous invitons à vous renseigner auprès de l'établissement sur les réglementations mises en place. Plus d'informations ici:

La jeune femme (35 ans) avait déjà signé, avec sa compagnie La Vie brève, un des plus jolis succès critique et public de l'hiver 2013: Le Crocodile trompeur, version jazzy et déjantée du Didon et Enée de Purcell. Elle devrait réitérer avec Le Goût du faux et autres chansons, au vu de l'accueil on ne peut plus enthousiaste réservé à son spectacle lors des premières représentations. Esprits (trop) rationnels s'abstenir. Le Goût du faux et autres chansons • Théâtre de la Cité Internationale • L'Officiel des spectacles. Le Goût du faux est encore plus irracontable que ne l'était Le Crocodile. Ce que l'on peut dire tout de même, c'est que trois « histoires » principales s'y mêlent, ou plutôt s'y juxtaposent. Où il est question, d'abord, d'un tableau hollandais du XVII e siècle, représentant un homme jouant de la viole de gambe et un autre du clavecin ou du virginal, en compagnie d'une jeune chanteuse et d'un mystérieux individu dont on ne sait s'il sort ou entre dans le cadre, et tenant dans la main un non moins mystérieux objet de forme ronde (les amateurs de jeux pourront s'amuser à chercher si ce tableau existe réellement).