Salutations À La Lune Et Équilibres | Hatha Yoga Dynamique En Ligne | Casayoga.Tv: Ne M Abandonne Pas Replay

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Monday, 29 July 2024

Chandra Namaskar ou salutation à la Lune Pour rendre hommage à la Lune qui influence notre pratique, on pratique la Chandra Namaskar, la salutations à la Lune. Si Surya Namaskar a pour vocation de réchauffer le corps, Chandra Namaskar vise à l'apaisement et au ressourcement. On dit volontiers qu'elle stimule notre énergie féminine, yin. Elle vise le calme, la souplesse et l'équilibre, l'ouverture des hanches et des épaules. Si les origines de Surya Namaskar sont floues, celles de la salutation à la Lune est datée de 1969. Elle a été décrite par Swami Satyananda dans son livre « Asana, Pranayama, Mudra, Bandha ». Il est recommandé de la pratiquer de préférence en soirée puisqu'en amenant l'apaisement, elle prépare le corps au soleil. Chandra Namaskar se pratique dans la largeur du tapis. Elle démarre et s'achève en tadasana sur le côté gauche du tapis. Elle comporte 15 asanas.

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On entend souvent dire par exemple qu'on dort moins bien les soirs de Pleine Lune. Alors, la Lune a-t-elle une influence sur notre pratique de yoga? L'importance de la Lune dans le yoga Dans le yoga, les phases de la Lune sont interprétées sur un plan énergétique. En effet, Dans la phase ascendante correspond à la phase de croissance et d'expansion du Prana, nous nous sentons énergique. La Pleine Lune est la phase où le Prana est à son summum. Les pratiques sont dynamiques et puissantes La phase descendante correspond en revanche à une force d'ancrage et de calme, d'enracinement. En ashtanga yoga, suivant les recommandations de Sri Patthabi Jois, on ne pratique pas les jours de Pleine Lune. En effet, la charge de Prana est telle que s'il survenait une blessure un jour de Pleine Lune, il faudrait plus de temps pour en guérir. A la place, on peut pratiquer des pranayamas et méditations qui pourront équilibrer ce trop plein d'énergie dans le haut du corps. On peut aussi pratiquer Chandra Namaskar.

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Dans la version complète du chandra namaskara, il y a 14 positions correspondant aux 14 phases de la lune, alors que le surya namaskara a 12 positions correspondant aux 12 mois solaires ou s1gns du zodiaque. Les positions 1 à 4 sont les mêmes que celles du surya namaskara. La position 5 est ardha chandrasana avec les bras levés. Les positions 6-10 sont les mêmes que les positions 5-9 du surya namaskara. La position 11 est à nouveau ardha chandrasana avec les bras levés. Les positions 12-14 sont les mêmes que les positions 10-12 du surya namaskara. La deuxième moitié du tour est effectuée en plaçant la jambe opposée en arrière dans la position 4 et en amenant la jambe opposée en avant dans la position 10.

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Tous les pratiquants de yoga connaissent bien les salutations au soleil, mais connaissez-vous Chandra Namaskar, la salutation à la lune? La traduction du sanskrit: chandra: la lune namah: s'incliner kar: faire acte La salutation à la lune est pratiquée traditionnellement au lever de la lune. En effet, comme la salutation au soleil, elle permet de rendre grâce à la lune qui apporte apaisement, maîtrise de soi et énergie intérieure. Les phases de la Lune La Lune gravite autour de la terre suivant une ellipse qui décrit une orbite de 28 jours. Les mouvements d'approche et d'éloignement de la Lune par rapport à la Terre entraînent des variations gravitationnelles rythmées comme un cycle respiratoire. Ces variations sont perceptibles à la forme que prend la Lune sous forme de phases. En effet, lorsqu'on lève les yeux dans le ciel la nuit, la Lune est parfois ronde, parfois apparaît sous forme de croissants, et il arrive qu'elle soit complètement absente. Ces différentes formes de la Lune sont liées à sa position par rapport au Soleil et à la Terre: Lorsque la Lune est éclairée par le soleil, c'est la Pleine Lune Lorsque la Lune est dans l'ombre de la Terre par rapport au soleil, c'est la Nouvelle Lune Toues les phrases intermédiaires, les croissants, sont des phases ascendantes (phase entre la Nouvelle Lune et la Pleine Lune où le croissant augmente en surface chaque jour) ou descendantes (phase entre la Pleine Lune et la Nouvelle Lune).

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Dans ce texte daté du 15e siècle sont abordés: la façon de réaliser 15 postures principales, le Prāṇayāma (la discipline de la respiration), les chakra, la kuṇḍalinī (l'énergie fondamentale), les bandha (contractions musculaires), les kriyā (techniques de nettoyage), etc. Il s'agit d'établir l'équilibre de l'énergie vitale entre d'un côté Ida, associée à une énergie lunaire, et Pingala, associée à une énergie solaire. D'où le raccourci. Aujourd'hui, si le yoga contemporain met en avant le travail de résolution des oppositions, c'est en laissant de côté la violence (hatha) du processus car les buts recherchés se limitent au bien-être. Il faut avoir conscience que la pratique contemporaine du yoga est vidée de sa vocation spirituelle initiale et n'a que peu de choses à voir avec la voie déclarée abrupte et dangereuse par ceux qui l'ont réellement suivie, qui était réservée à une élite de personnes prêts à brûler les étapes pour atteindre la réalisation de soi. Cette réalisation de soi n'a rien à voir avec ce que cette expression peut signifier aujourd'hui de satisfaction psychologique et individuelle.

Expirez et penchez-vous via l'articulation de la hanche. Posez votre main gauche sur votre tibia, inspirez, levez le bras droit vers le ciel et regardez-le. Pyramide à gauche: expirez et pivotez au-dessus de la jambe gauche en la pliant. Tracez un large cercle avec la main droite qui rejoint la main gauche. Les pieds suivent, les mains se posent au sol de chaque côté du pied gauche, jambes tendues si possible (sinon pliez la jambe gauche). Fente basse à gauche: posez le genou droit au sol, jambe gauche pliée en angle droit. Inspirez et levez les deux bras vers le ciel, la poitrine ouverte, tête légèrement levée. Plus sur la fente basse. Skandasana gauche: expirez et posez les deux mains à l'intérieur de la jambe gauche. Inspirez, rotation d'un quart de tour vers la droite, en appui sur les mains et sur la jambe gauche. La hanche droite se trouve ouverte sur le côté, toujours tendue, talon dans le sol et orteils orientés vers le ciel. La jambe gauche est pliée, fesse sur le talon. Malasana: Inspirez et déportez votre poids vers la droite en pliant la jambe droite.

M. : « Oui, on apportait une solution qui ne me paraît pas adéquate. Le problème, c'est la prévention. Comment faire pour qu'une femme qui ne peut, qui ne veut pas garder un enfant, puisse prendre sa décision au plus tôt. Ne m'abandonne pas. Médicalement, ce prolongement de délai de 12 à 14 semaines posait des vrais problèmes. Nombre de médecins, la société savante de gynécologie, ont alerté là-dessus en disant que l'intervention n'est plus la même, plus compliquée, plus risquée. » Vos contempteurs vous attendent au tournant sur le dossier de l'hôpital et rappellent volontiers que vous n'avez pas soutenu le mouvement d'opposition de la fermeture de la maternité de Bernay, fermée en mars 2019. Avec le recul, referiez-vous le même choix? M. : « Quand je suis arrivée et que j'ai pris connaissance de l'état de l'hôpital de Bernay, je peux vous dire que le médecin de santé public que je suis, était très inquiète. Pour certain c'est compliqué, ils ne comprennent pas ce que cela veut dire une non-certification de la HAS (Haute autorité de santé) qui vérifie l'état de fonctionnement des hôpitaux et notamment la sécurité.

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Représentant de parents d'élèves, il est aussi très actif dans l'AQBL (l'Association de quartier du Bourg-le-Comte). Il connaît les acteurs du territoire, notamment les entreprises. C'était important pour moi d'avoir cet ancrage fort sur ce territoire. La deuxième chose, c'est que nous travaillons ensemble. Nous connaissons bien les mêmes dossiers. Il est parti prenante de tous mes combats et nous sommes habités des mêmes valeurs. Cela, en politique, c'est très important et ce n'est pas toujours facile à trouver. » Quelle relation entreteniez-vous avec Pierre Jalet, votre précédent suppléant? M. : « Nous avons eu des différends mais nous avons toujours été respectueux l'un envers l'autre. Ne m abandonne pas replay 2. Par contre, il y a eu une discordance de point de vue totale. » Comment vous définissez-vous politiquement? Quelles sont vos sensibilités et vos valeurs? M. : « Je suis une femme du centre. Je l'ai toujours été. Je soutiens une politique pour le bien des citoyens, une politique sociale, c'est prioritaire.