Maison Saint Vérand Du - Valence. Un Jour, Une Œuvre : “La Douleur D’orphée”

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Tuesday, 16 July 2024

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Il rencontre aussi Auguste Rodin et André Dunoyer de Segonzac à l'atelier d'Isadora Duncan, où il exécute des croquis de la danseuse. En 1907, Charles Malfray est admis à l'École des Beaux-Arts de Paris, dans l'atelier de Jules Coutan. Mais, déçu par l'enseignement reçu, il le complète en dessinant sur le motif, dans la rue, et particulièrement sur les quais. C'est donc en élève libre et affranchi qu'il poursuit sa scolarité, interrompue entre 1908 et 1910 par son service militaire. À partir de 1912, il concourt pour le prix de Rome, et en 1914, présente La douleur d'Orphée, dit le Chant du Poète, au prix Chenavard. Ce concours annuel [1], ouvert aux élèves les plus modestes afin de leur fournir un soutien financier, laisse le sujet au libre choix des élèves. Il semble que Malfray commence à travailler à son sujet dès 1913, et l'on ne sait pas dans quelle dimension il l'a présenté au jury: en petite nature, comme pour le bronze étudié ici, ou au double, en format monumental, comme pour le plâtre conservé au musée des Beaux-Arts d'Orléans.

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Ovide, dans ses Métamorphoses, livres X et XI, et Virgile, au livre IV des Géorgiques ont illustré le personnage d'Orphée dans la littérature latine. Claude Monteverdi a composé sa «fable en musique» Orfeo. A l'égal de cette oeuvre connue et souvent jouée, l'Orphée de Gluck peut être considéré comme une des plus belles œuvres inspirées de la mythologie. Tous les passages en sont célèbres dont le fameux « J'ai perdu mon Eurydice » Offenbach a, quant à lui, traité sur le mode plaisant, avec une verve endiablée, cet épisode de la recherche d'Eurydice dans son opéra bouffe " Orphée aux Enfers ". Cocteau a été séduit par ses sortilèges et a produit deux films sur le sujet: Orphée (1951), et Le Testament d'Orphée (1959). Le cinéaste Marcel Camus est l'auteur d' Orfeu Negro (1959). Orphée aux enfers BRUEGEL l'ancien (1594) © Galeria Palatina Florence Dans le domaine de la peinture, certains tableaux évoquent Orphée parmi les animaux qu'il charme par sa musique, d'autres Orphée et les Ménades, mais la plupart retracent aussi les aventures d'Orphée et d'Eurydice: Eurydice piquée par un serpent, de Poussin, Delacroix ou du Titien (bien chercher le serpent qui figure sur ces tableaux), Orphée aux Enfers, de Bruegel, Perrier ou Rubens.

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Et ce, si fort soit notre amour. Mais nous pouvons voir aussi que notre amour peut transcender les considérations physiques: Orphée descend aux Enfers alors qu'il appartient au monde des vivants. De même l'amour nous permet de continuer à aimer un être cher. Même séparé par la mort, son souvenir reste vivace dans nos cœurs. Ce mythe parle avant tout d'acceptation. L'acceptation que l'amour et la mort font partie de notre nature humaine. Orphée a perdu Eurydice à jamais car il a tenté de s'opposer, de dépasser sa condition de mortel. La symbolique de la seconde perte de l'être-aimé est aussi intéressante. En nous racontant qu'Eurydice est perdue a tout jamais car Orphée a regardé en arrière pour l'apercevoir, ce mythe nous montre qu 'il est mauvais de vivre dans le regret causé par l'amour et la mort. Qu'il n'est pas bon de vivre sans arrêt dans le passé, et qu'il est important de continuer à aller de l'avant, d'accepter les faits, et de tourner la page, si dur cela soit-il. Cet article a suscité des réactions puisque 1 lecteur a laissé un commentaire.

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Dès lors, on comprend mieux pourquoi Orphée, cette figure mythique, à qui l'on donne pour mère Calliope (Platon, République, II, 364e), la première des Muses (Hésiode, Théogonie), a pu être considéré comme le premier des poètes, dans le temps et pour la qualité, celui […] Lire la suite NOVALIS (1772-1801) Écrit par Catherine KOENIG • 2 604 mots Dans le chapitre « La quête »: […] « Nous sommes le secret », énonce un fragment. La quête est la recherche de ce secret. Ainsi, dans une note précédant les Disciples à Saïs ( Die Lehrlinge zu Sais, 1802), « un homme réussit à soulever le voile de la déesse de Saïs. Mais que vit-il? miracle des miracles, soi-même. » Cette recherche, véritable quête d' Orphée, exige un départ, ou une disparition, et seule cette séparation des deux […] Lire la suite L'ORFEO (C. Monteverdi) Écrit par Denis MORRIER • 1 084 mots • 1 média Dans le chapitre « Argument »: […] L'action se déroule dans les plaines de Thrace (actes I, II et V), à l'entrée des Enfers (acte II) et dans le séjour des morts (acte IV).

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Le fleuve au loin chantait sous le fardeau léger. Le gai zéphyr s'émut; ses ailes amoureuses Baisaient les cordes d'or, et les vagues heureuses Comme pour l'arrêter, d'un effort doux et vain S'empressaient à l'entour de l'instrument divin. Les récifs, les îlots, le sable à son passage S'est revêtu de fleurs, et cet âpre rivage Voit soudain, pour toujours délivré des autans, Au toucher de la lyre accourir le Printemps. Ah! que nous sommes loin de ces temps de merveilles! Les ondes, les rochers, les vents n'ont plus d'oreilles, Les cœurs même, les cœurs refusent de s'ouvrir, Et la lyre en passant ne fait plus rien fleurir. Louise ACKERMANN. ❖ Arts Affiche d'Orphée de J. COCTEAU Le mythe d'Orphée et d'Eurydice a beaucoup inspiré les artistes aussi bien sculpteurs, peintres, poètes que musiciens de l'antiquité jusqu' à nos jours. On peut retrouver six thèmes: - Orphée musicien qui charme les animaux - Eurydice mordu par le serpent - Orphée aux enfers en présence d'Hadès et de Perséphone et parfois d'Eurydice - La perte d'Eurydice en sortant des Enfers avec Hermès qui vient la reprendre - la tristesse d'Orphée - la mort d'Orphée L'épisode d'Orphée déchiré par les Ménades était le thème des Bassarides, une tragédie perdue d'Eschyle.

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Accusant de cruauté les dieux de l'Érèbe, il se retira enfin avec son chagrin sur les hauteurs du mont Rhodope et sur l'Hémus battu par les Aquilons. Orphée et Eurydice Edmund DULAC par Michel Martin Drolling (1820) Près du Strymon glacé, dans les antres de Thrace, Durant sept mois entiers il pleura sa disgrâce: Sa voix adoucissait les tigres des déserts, Et les chênes émus s'inclinaient dans les airs. Telle, sur un rameau, durant la nuit obscure, Philomèle plaintive attendrit la nature; Accuse, en gémissant, l'oiseleur inhumain Qui, glissant dans son nid une furtive main, Ravit ses tendres fruits que l'amour fit éclore, Et qu'un léger duvet ne couvrait pas encore. Pour lui plus de plaisir, plus d'hymen, plus d'amour. Seul, parmi les horreurs d'un sauvage séjour, Dans ces noires forêts du soleil ignorées, Sur les sommets déserts des monts Hyperborées Il pleurait Eurydice, et, plein de ses regrets, Reprochait à Pluton ses perfides bienfaits. En vain mille beautés s'efforçaient de lui plaire; Il dédaigna leurs feux, et leur main sanguinaire, La nuit, à la faveur des mystères sacrés, Dispersa dans les champs ses membres déchirés.

C'était un voyage mystérieux vers une île connue sous le nom d'Antemoesa, pleine d'êtres surnaturels dans la mer. C'étaient de belles sirènes, dont les voix mélodieuses captivaient les mortels pour les entraîner avec elles au fond de la mer. Pendant le navire, les étranges créatures se sont mises à chanter pour envelopper les marins. Orphée en sauvetage a sorti sa lyre et a joué des notes de musique si placides qu'il a pu neutraliser le charme de les sirènes, à son tour, les captivait ainsi que les bêtes sauvages qui gardaient la Toison. D'autres événements marquants de sa vie ont été les longs voyages dans différents pays pour apprendre et être rempli de sagesse. Lors de vos visites, enseigné la médecine, l'agriculture et même écrit. Il expliquait également à quoi ressemblaient l'astrologie, les constellations et le mouvement des étoiles. La principale caractéristique de ce personnage était son évolution avec la musique, il n'y avait rien qui puisse y résister: rochers, arbres, ruisseaux et toutes sortes d'êtres vivants étaient étonnés en l'écoutant, ils étaient incapables d'interrompre pendant qu'il sonnait.