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« La seule chose dont nous avons vraiment besoin dans notre vie, c'est d'être pardonnés, libérés du mal et de ses conséquences de mort » a affirmé le pape François au cours de l'audience hebdomadaire ce mercredi 30 mars, devant 30 000 personnes assemblées place Saint-Pierre. Le pape a clos un cycle de catéchèse sur la miséricorde dans l'Ancien Testament avec le commentaire du psaume 50 (51): le « Miserere » est une prière pénitentielle attribuée au roi David qui, après avoir commis un adultère avec Bethsabée et commandé l'assassinat de son mari, le hittite Urie, confesse ses péchés. Le pape a souligné l'humilité de David, qui lui permet de confesser ses faiblesses au Seigneur, en étant certain de sa miséricorde. À plusieurs reprises, il a fait répéter à la foule: « Dieu est plus grand que notre péché ». En priant avec ce psaume, il faut avoir les mêmes sentiments de repentir et de confiance en Dieu que le roi David, car le Dieu de la miséricorde est mû par un amour aussi grand que celui d'un père ou d'une mère, a-t-il affirmé.
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Matthieu 18, 21-22). « Réfléchissons, a demandé le pape, nous qui sommes ici, si nous pardonnons ou sommes capables de pardonner. « Père, je ne peux pas le faire, parce que ces gens m'en ont fait tant! » Mais si tu ne peux pas y arriver, demande au Seigneur de tu donner la force de le faire: Seigneur, aide-moi à pardonner. » « Jésus insère la force du pardon dans les relations humaines », fait observer le pape. Jésus insère la force du pardon dans les relations humaines Après avoir résumé sa catéchèse dans différentes langues, le pape a adressé des salutations particulières aux groupes présents. L'audience générale s'est terminée par le chant du Notre Père et de la Bénédiction apostolique. Voici notre traduction, rapide, de travail, de la catéchèse du pape François, prononcée en italien. AB Catéchèse du pape François Chers frères et soeurs, bonjour! Nous complétons aujourd'hui la catéchèse sur la cinquième demande du « Notre Père », en nous arrêtant sur l'expression « comme nous pardonnons aussi à nos débiteurs » ( Mt 6, 12).
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Ce sont ces expériences, malheureusement qui ne sont pas rares, qui nous font implorer: « Seigneur, Père, remets-nous nos dettes ». C'est ainsi, que nous demandons pardon à Dieu. A bien y penser, l'invocation pouvait aussi se limiter à cette première partie; ç'aurait été beau. Au lieu de cela, Jésus la soude à une deuxième expression qui ne fait qu'un avec la première. La relation de bienveillance verticale de la part de Dieu est réfractée et appelée à se traduire pans une nouvelle relation que nous vivons avec nos frères: une relation horizontale. Le bon Dieu nous invite à être tous bons. Les deux parties de l'invocation sont liées par une conjonction impitoyable: nous demandons au Seigneur de nous remettre nos dettes, nos péchés, « comme » nous pardonnons à nos amis, aux personnes qui vivent avec nous, à nos voisins, aux personnes qui nous ont fait quelque chose de pas bon. Tout chrétien sait qu'il existe pour lui le pardon des péchés, nous le savons tous: Dieu pardonne tout et il pardonne toujours.
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Le souffle de Jésus, accompagné par les paroles avec lesquelles il communique l'Esprit, indique qu'il transmet la vie, la vie nouvelle régénérée par le pardon. Mais avant de faire le geste de souffler et de donner l'Esprit, Jésus montre ses plaies, dans ses mains et son côté: ces blessures représentent le prix de notre salut. L'Esprit-Saint nous apporte le pardon de Dieu « en passant à travers » les plaies de Jésus, ces plaies qu'il a voulu conserver; en ce moment encore, au Ciel, il montre à son Père les plaies par lesquelles il nous a rachetés. Par la force de ces plaies, nos péchés sont pardonnés: Jésus a donné ainsi sa vie pour notre paix, pour notre joie, pour le don de la grâce dans nos âmes, pour le pardon de nos péchés. C'est très beau de regarder ainsi Jésus! Venons-en au second élément: Jésus donne aux apôtres le pouvoir de pardonner les péchés; c'est un peu difficile de comprendre comment un homme peut pardonner les péchés, mais Jésus donne ce pouvoir. L'Église est dépositaire du pouvoir des clés, d'ouvrir ou de fermer au pardon.
Les enfants en 2e année de catéchèse de tout le Brabant wallon sont invités à vivre une activité pour découvrir l'amour infini de Dieu et sa volonté que nous nous réconcilions. Quand? Le 12 mars 2022 ou à une date ultérieure, choisie par l'équipe de catéchèse de l'Unité pastorale Pour qui? Les jeunes en 2e année de catéchèse Où? Dans les Unités pastorales ou à plusieurs paroisses => Nous vous invitons vraiment à vous regrouper à plusieurs équipes pour que les enfants soient au moins 8 pour vivre l'activité. Quoi? Objectif: faire découvrir et faire vivre aux enfants de 2 e année de catéchèse l'amour infini de Dieu et son envie de pardon et de réconciliation. Durant cette activité, nous suivrons les traces de Martin, qui se pose beaucoup de questions suite à sa rencontre avec Jésus. Au programme: des activités ludiques et des temps d'intériorité pour découvrir l'amour infini de Dieu, notre tendance (parfois) à briser notre amitié avec Lui et notre Réconciliation. Concrètement: L'activité aura lieu localement.
Catéchèse du pape François en italien Traduction de Zenit, Hélène Ginabat Chers frères et sœurs, bonjour! Mercredi dernier, j'ai parlé de la rémission des péchés, particulièrement en lien avec le baptême. Nous poursuivons aujourd'hui sur le thème de la rémission des péchés, mais en référence à ce qu'on appelle le « pouvoir des clés », qui est un symbole biblique de la mission donnée par Jésus aux apôtres. Nous devons tout d'abord nous rappeler que le protagoniste du pardon des péchés c'est l'Esprit-Saint. Lors de sa première apparition aux apôtres, au Cénacle, Jésus ressuscité a fait le geste de souffler sur eux en disant: « Recevez l'Esprit-Saint. Ceux à qui vous remettrez leurs péchés, ils leur seront remis; ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. » (Jn 20, 22-23). Transfiguré dans son corps, Jésus est désormais l'Homme nouveau, qui offre les dons du mystère pascal, fruit de sa mort et de sa résurrection: Quels sont ces dons? La paix, la joie, le pardon des péchés, la mission, mais surtout il donne l'Esprit-Saint qui est la source de tout cela.