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Commentaire de texte: Le Tigre Bleu De l'Euphrate, Laurent Godé. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 5 Mars 2017 • Commentaire de texte • 675 Mots (3 Pages) • 1 148 Vues Page 1 sur 3 Un héro courageux qui a peur de la mort après son dernier combat Ce texte est un poème du personnage Alexandre le grand qui est confronté à la mort elle-même. Ce monologue est extrait de la pièce intitulée « Le Tigre Bleu De L'Euphrate » écrite par Laurent Gaudé. Il est extrait de l'acte X et a été écrit en 2002. Un héro courageux qui a peur de mourir et qui assimile son dernier combat à la mort. Nous allons voir pourquoi a-t-il peur de la mort, pourquoi il assimile la fin de sa vie à son dernier combat et pour finir comment il traite la mort comme une personne réelle. Alexandre le grand était un héro, c'est un fait incontestable. Il a conquis de très nombreuses terres et vaincus de très nombreux rois. Le Tigre bleu de l'Euphrate Ebook au format PDF à télécharger - Laurent Gaudé. Mais même un héro comme lui avait peur de la mort. Alexandre se présente face à la mort comme un simple être humain et non comme le héro qu'il a été.
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L' évocation de la solitude au vers 1 « je vais mourir seul » ainsi que l'anaphore de la préposition « sans » dans la construction en parallélisme des vers 3 et 4 (« Sans épée, ni cheval / Sans ami, ni bataille ») soulignent le total dénuement du guerrier, défait de son identité guerrière « épée », « bataille » comme de celle plus humaine (« cheval », « ami »). Le tigre bleu de l euphrate pdf download. L' universalité de l'expérience de celui qui se prépare à mourir est soulignée ici par l'évocation de la solitude inhérente à la condition humaine. Y participe également la comparaison au vers 21 avec la nudité de l'enfant qui vient au monde: « nu comme au sortir de ma mère ». Conclusion Ainsi la prière d'Alexandre le Grand, au seuil de la vie, se déploie et enfle, lyrique et puissante, pour donner à entendre le cri de l'humaine condition. Sur scène, l'évocation d' images lointaines, d'un passé antique, à travers un Moyen-Orient mythique, fait résonner et actualise pour le lecteur/spectateur un personnage assoiffé d'absolu.
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Cet extrait met en scène un homme qui fait le bilan de sa vie: « je suis », « j'ai failli », « je pleure », « je suis l'homme qui meurt/Et disparaît… ». → Le lyrisme porte le texte de façon émouvante et puissante. Le « je » anaphorique qui le rythme se déploie telle une litanie. Le tigre bleu de l euphrate pdf sur. La répétition de formules brèves qui structurent l'extrait (« je suis celui qui… » « je suis l'homme qui… ») et la musicalité du texte en vers libre évoquent, en effet, une forme de prière où les invocations sont suivies d'une formule brève récitée ou chantée. B. Puissance incantatoire de la prière → Les marques de la prière jalonnent le texte dans son entier. Ainsi, en plus que de l'énonciation (« je » et « tu »), se développent différents procédés qui relèvent de la prière de demande: « Et je te demande d'avoir pitié de moi » (vers5), « Pleure sur moi » (vers 22 et 28). L'impératif et le réseau lexical du religieux présents dans cet extrait soulignent la dimension mystique et spirituelle de ce monologue. → L'extrait est émaillé d' adverbes temporels ou de locutions adverbiales qui marquent le passage de la vie à trépas: « jamais », « depuis », « à l'instant de… », « bientôt ».
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B. Vanité de l'homme et regrets → A la tentative de définition que l'homme entreprend de lui-même est toujours associée une image négative de sa vie: « Je suis celui/l'homme qui » est associé à une tournure négative (« n'a jamais pu », « ne possède rien », « n'a pas osé » « a arpenté la terre entière/ Sans jamais… »). La présence de la négation souligne la vanité des désirs humains. Commentaire littéraire laurent gaudé le tigre bleu de l'euphrate - Commentaire de texte - hyhyhyh. On note que la définition de l'homme s'opère ici par l'emploi de la subordonnée relative, donnant ainsi plus de résonnance à ce qui manque à cet homme sur le point de mourir. De plus, l'emploi de l'adverbe « rien » (« ne possède rien », « Il ne reste rien ») insiste fortement sur la vacuité et entre en écho avec le verset biblique de la Genèse « car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière ». Enfin, l'emploi des formules restrictives « ne possède rien / Qu'un souvenir… » et « n'a fait qu'agoniser » participent également de ce même effet. → Les images du conquérant désormais nu face à son destin se multiplient tout au long de l'extrait étudié.
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