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Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant; Quand pourrais-je m'avancer, paraître face à Dieu? Envoie ta lumière et ta vérité: qu'elles guident mes pas Et me conduisent à ta montagne sainte, jusqu'en ta demeure. J'avancerai jusqu'à l'autel de Dieu, vers Dieu qui est toute ma joie; Je te rendrai grâce avec ma harpe, Dieu, mon Dieu. (Psaumes 41 et 42) Demande Choisis l'un des versets, et fais-en ta demande au Seigneur. Points de réflexion 1. La liturgie d'aujourd'hui dans son ensemble nous invite à nous poser cette question: à qui est donné le salut? Nous avons lu dans l'Évangile que Jésus se trouve dans une synagogue. Donne seigneur donne le salut pour. Il parle au peuple élu de Dieu. Ce peuple qui a été préparé par Dieu lui-même pour entendre le message de salut. Mais Jésus voit bien que leur cœur est endurci, ils ne sont pas prêts à accueillir sa parole, ils ne sont pas capables de se remettre en cause. Quand Jésus leur dit que ceux qui ont reçu le salut de Dieu, ce ne sont pas des personnes appartenant au peuple élu, mais des païens ou des étrangers.

Il nous invite aussi à la louange de Dieu, et à savoir lui rendre grâce: « Dieu qui est toute ma joie, je te rendrai grâce avec ma harpe ». Voilà donc les deux attitudes à avoir pour recevoir le salut: avoir un cœur ouvert à Dieu, humble et plein de gratitude face à lui et obéir simplement et en confiance à sa Parole source de vie nouvelle! Dialogue avec le Christ Seigneur, je veux moi aussi recevoir le salut. Je ne veux pas avoir un cœur fermé à ta parole, je veux l'écouter, et être transformé par ta Parole. Oui, Seigneur, j'ai besoin d'être sauvé chaque jour, j'ai besoin de ta présence chaque jour et à chaque instant de ma vie. J'ai besoin de l'Emmanuel (Dieu avec nous) qui sauve. Écoute : Parole et Évangile du jour | Jeudi 2 décembre • Donne Seigneur ! (corrigée) - Evangiledujour. Pour cela je voudrais suivre tes commandements, te suivre, toi l'unique autorité. Résolution Aujourd'hui, durant la journée, accomplis un acte d'humilité et de reconnaissance envers ton Dieu (un geste de respect, d'obéissance à sa parole,... ).

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Evangile selon St Luc, chapitre 4, 24-30 Puis il ajouta: « Amen, je vous le dis: aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays. En vérité, je vous le dis: Au temps du prophète Élie, lorsque pendant trois ans et demi le ciel retint la pluie, et qu'une grande famine se produisit sur toute la terre, il y avait beaucoup de veuves en Israël; pourtant Élie ne fut envoyé vers aucune d'entre elles, mais bien dans la ville de Sarepta, au pays de Sidon, chez une veuve étrangère. Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël; et aucun d'eux n'a été purifié, mais bien Naaman le Syrien. » À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux. Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu'à un escarpement de la colline où leur ville est construite, pour le précipiter en bas. A qui est donné le salut ? | Regnum Christi et Légionnaires du Christ - Archive. Mais lui, passant au milieu d'eux, allait son chemin. Prière d'introduction Mon âme a soif de Dieu vivant; quand le verrai-je face à face? Comme un cerf altéré cherche l'eau vive, Ainsi mon âme te cherche, toi, mon Dieu.

Jésus insistait sur le prix à payer pour être son disciple: « Celui qui ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut pas être mon disciple. » (Luc 14. 27) « Ainsi donc aucun de vous, à moins de renoncer à tout ce qu'il possède, ne peut être mon disciple. 33). Dans le même passage, il parle de payer le prix. Ailleurs, il insiste sur une consécration totale: « Celui qui met la main à la charrue et regarde en arrière n'est pas fait pour le royaume de Dieu. » (Luc 9. DONNE, SEIGNEUR - COMMUNAUT… DE L'EMMANUEL - Partition - Enregistrements. 62) Dans le Sermon sur la Montagne, Jésus compare la vie éternelle à un chemin étroit, que « peu […] trouvent » (Matthieu 7. 14). L'idée que la foi se réduire à une simple adhésion intellectuelle cherche à élargir ce chemin de telle sorte que tous ceux qui prétendent avoir la foi puissent y entrer. Alors que Jésus a dit: « tout bon arbre produit de bons fruits » (verset 17), cette idée prétend qu'un arbre qui ne produit que de mauvais fruits peut tout de même être bon. Jésus dit que beaucoup de ceux qui l'appellent: « Seigneur, Seigneur » n'entreront pas dans son Royaume (versets 21-23).

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Le peuple d'Israël, au cours de son histoire, a souvent fait l'expérience d'être sauvé par Dieu: sauvé de la servitude d'Égypte, sauvé de l'exil à Babylone, sauvé de la main de ses ennemis… Mais de quoi Jésus nous sauve-t-il? L'ange qui a parlé en songe à Joseph avant la naissance de Jésus le lui a dit: « c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés ». St Paul aussi le rappelle à son disciple Tite comme nous venons de l'entendre: « il s'est donné pour nous afin de nous racheter de toutes nos fautes »; nous racheter, nous sauver, c'est la même chose. Pourquoi est-ce si important pour nous d'être sauvés de nos fautes? Comme le dira Jésus: « tout homme qui commet le péché est esclave du péché »; donc, en nous sauvant de nos péchés, il fait de nous des hommes et des femmes libres, libres pour accomplir de bonnes choses, il fait de nous « un peuple ardent à faire le bien », comme saint Paul vient aussi de nous le dire. Donne seigneur donne le salut definition. Il faut ajouter que le péché, c'est la séparation d'avec Dieu; or Dieu est la Vie et la source de toute vie; donc celui qui demeure sous l'emprise du péché se condamne lui-même à l'esclavage de la mort éternelle.

Fête du jour: Sainte Françoise Romaine Evangile: Puis il ajouta: « Amen, je vous le dis: aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays. En vérité, je vous le dis: Au temps du prophète Élie, lorsque pendant trois ans et demi le ciel retint la pluie, et qu'une grande famine se produisit sur toute la terre, il y avait beaucoup de veuves en Israël; pourtant Élie ne fut envoyé vers aucune d'entre elles, mais bien dans la ville de Sarepta, au pays de Sidon, chez une veuve étrangère. Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël; et aucun d'eux n'a été purifié, mais bien Naaman le Syrien. » À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux. Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu'à un escarpement de la colline où leur ville est construite, pour le précipiter en bas. Mais lui, passant au milieu d'eux, allait son chemin. Prière: Mon âme a soif de Dieu vivant; quand le verrai-je face à face? Comme un cerf altéré cherche l'eau vive, Ainsi mon âme te cherche, toi, mon Dieu.

Couteau de poche Douk Douk petit modèle. Peu encombrant, léger, robuste et esthétique, c'est le plus répandu des Douk Douk. L'acier au carbone lui confère un tranchant précis et durable. Ce modèle est le premier né de la gamme des Douk Douk. Fabrication Auvergnate. Référence DKDKPM Fiche technique Ouvert 16 cm Fermé 8, 6 cm Type manche de table acier replié, laminé à froid et traité bronze d'arme (identique traitement des canons d'armes de feu) Lame acier carbone XC75 Cran Forcé Poids 36 grammes

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Sur le verso, une gravure à l'acide teintée de noir barre une large part de la surface de la lame. Au milieu des dessins en forme d'arabesques figure la mention « Douk-Douk ». Cette lame, à l'acier au carbone de bonne facture, présente un bon tranchant en sortie d'usine. A l'usage, comme toute lame à l'acier carbonée, le Douk Douk nécessite un affûtage régulier. Cet affûtage est toutefois très aisé! En termes d'épaisseur, la lame du Douk Douk affiche 2, 5 mm, ce qui augure une lame solide pour un couteau de poche. Sur la version 200 mm (dépliée), cette lame est longue de 9 cm environ. De nouveau, une taille honorable pour un canif de ce poids! En termes de sécurité, la lame affiche trois positions: fermée, ouverte et semi-ouverte grâce à un ressort. La lame se bloque en effet légèrement à mi-course formant avec le manche un angle à 90°. Cela permet, entre autres, de ne pas refermer directement la lame sur les doigts des plus maladroits. Il convient toutefois de faire attention! En position semi-ouverte, les fans du film Stalingrad y verront également un crochet de fortune.

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