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Friday, 12 July 2024

Le Maroc sans le Rif serait-il le même? Cela a d'ailleurs failli se produire avec la proclamation de l'éphémère République du Rif. Les frustrations cumulées et l'indifférence du pouvoir central à leur égard ont poussé les Rifains à chercher fortune ailleurs. Les récents attentats de Bruxelles, du 22 mars dernier, ont mis sous les feux de l'actualité les 700 000 Marocains qui résident en Belgique, dont un grand nombre, peut-être les trois quarts, sont originaires du nord du Maroc. Parmi eux, il y a une très forte proportion de Berbères rifains installés dans le pays depuis les années 1960. Le maroc entre hier et aujourd'hui à cannes. Cette population provient majoritairement de la zone dite d'influence espagnole durant le Protectorat franco-espagnol (1912-1956). Profitant du massacre de Bruxelles, l'historien Pierre Vermeren a jeté un pavé dans la mare en avançant une théorie pour le moins téméraire. Selon lui, les Rifains de Belgique seraient des contrebandiers dans l'âme, des trafiquants de drogue et de potentiels terroristes qui, par haine du Makhzen, auraient scellé une alliance avec Daech.

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Maroc: Genre et migrations. Casablanca, entre nostalgie et modernité | Aujourd'hui le Maroc. Entre hier et aujourd'hui Authors Abdelkrim BELGUENDOUZ Description Actualisée à la mi-novembre 2010, la présente note d'analyse et de synthèse constitue un état des lieux d'un point de vue socio-politique, sur l'application au Maroc de la démarche genre et migration. Le recours à cette méthode étant encore très embryonnaire, il s'agira de montrer ci-dessous l'intérêt du recours à cette approche, le pourquoi du retard de son adoption, les efforts entrepris sur le plan des institutions, de la société civile et du milieu de la recherche, pour jeter les bases de la saisie de la question de la migration internationale pour le Maroc (émigration et immigration) à l'aune de l'analyse genre. En procédant à une relecture de la trajectoire de la migration marocaine d'hier avec une grille de lecture « gendérisée », la première partie consiste à montrer en quoi et pourquoi a prédominé jusqu'à une période très récente, d'abord le suivi d'une politique migratoire choisie au masculin, qui n'équivaut pas nécessairement au déni de la migration au féminin.

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Certains analystes (à l'intérieur de chaque marocain, il y'en a un. ) tendent à croire que même 50 ans après la déclaration de souveraineté du Maroc, ce dernier n'est pas indépendant au vrai sens du terme. Maroc : hier et aujourd’hui, le pouvoir réprime. (Je me demande s'il est un pays qui l'est en ce moment) D'après eux, l'indépendance ne saurait être complète sans une autonomie économique vis-à-vis de la puissance coloniale et des institutions internationales, telles le FMI et la Banque Mondiale, qui continuent à souffler au Maroc sa politique économique. Ils ajoutent que l'indépendance ne saurait exister sans une indépendance culturelle où la (les) culture(s) local (es) interagissent avec les cultures externes et non les subissent. Pour asseoir leur dire, ils nous démontrent qu'après un demi-siècle nous sommes toujours à la recherche d'une langue à parler. Hussein Cet article a été publié dans Avec ma-muse sur le tapis de la liberté. Ajoutez ce permalien à vos favoris.

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Même les tenues traditionnelles qui étaient faites à la main et vendues à des prix raisonnables sont désormais sous l'emprise de la mode et de ses effets. Pour passer un Ramadan in, il faut s'habiller marocain en respectant la tendance du moment et un certain code. Que penseraient nos aïeux de tout ça, eux qui vivaient dans la simplicité, en harmonie avec les exigences de ce mois béni? Bien que les temps aient changé et les gens aussi, l'esprit de Ramadan est là et continue de régner au sein de toutes les familles marocaines. Pendant tout le mois sacré, patience, bienveillance, écoute et générosité remplissent nos cœurs. Edito. Entre hier et aujourd'hui. Plus qu'un esprit, c'est la magie du Ramadan qui opère.

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Ouverture Du 18/06 au 31/12/2022 Ouverture le mardi, mercredi, jeudi, vendredi, samedi et dimanche de 10h à 18h. Cette fiche vous est proposée par: Office de Tourisme du Pays d'Angoulême

Lire aussi: Ramadan: évasion dans les ruelles des médinas Le bon vieux temps Pendant les journées ramadaniennes du siècle dernier, après la prière d'Al Asr, tout le monde se ruait vers la médina pour s'approvisionner en produits nécessaires pour préparer la table de f'tour. Sur la table, point d'excès, mais les essentiels, à commencer par l'indétrônable Harira. Ce plat principal était accompagné par les dattes, les figues séchées, les œufs à la coque, la Chebbakia et les Briwates, Baghrir et compagnie ou quelques viennoiseries étaient servis après le f'tour. À l'époque, le dîner était toujours de mise pendant le Ramadan. Le maroc entre hier et aujourd hui sur. Après le retour des Tarawih, la famille s'attablait pour un repas dissocié de celui du f'tour. Quant au s'hour, Raïb et Sellou régnaient en maître sur la table en plus de quelques gâteaux traditionnels. Ceci était le schéma général dans les principales villes du pays, mais quelques spécificités régionales faisaient la différence avec des plats locaux basés sur des produits du terroir.

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