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C hargement en cours... Or, quand le Père qui l'avait engendré comprit qu'il se mouvait et vivait, ce Monde, image née des Dieux éternels, il se réjouit et, dans sa joie, il réfléchit aux moyens de le rendre plus semblable encore à son modèle. Et de même que ce modèle se trouve être un Vivant éternel, il s'efforça, dans la mesure de son pouvoir, de rendre éternel ce tout lui-même également. Or, c'est la substance du Vivant-modèle qui se trouvait être éternelle, nous l'avons vu, et cette éternité, l'adapter entièrement à un Monde engendré, c'était impossible. C'est pourquoi son auteur s'est préoccupé de fabriquer une certaine imitation mobile de l'éternité et, tout en organisant le Ciel, il a fait, de l'éternité immobile et une, cette image éternelle qui progresse suivant la loi des Nombres, cette chose que nous appelons le Temps. En effet, les jours et les nuits, les mois et les saisons n'existaient point avant la naissance du Ciel, mais leur naissance a été ménagée, en même temps que le Ciel a été construit.

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Le symbole le plus évident de cette « essai » est certainement l'eau de mer (mère). La totalité de la vie est probablement sortie de la mer et tout y retourne; Lieu de naissances, de transformations, de renaissance. La mer est à la fois l'image de la vie et celle de la mort, la mère symbolise le monde (la planète bleu) et le cœur humain. Des monstres peuvent y surgir, images du subconscient, source lui aussi de courants qui peuvent être mortels ou vivifiant. Mer = Sel. Arrêtons nous un instant; le sel (troisième élément alchimique) est à la fois conservateur et destructeur par corrosion aussi, son symbole s'applique à la loi des transmutations physico-chimiques. Le sel nourriture spirituelle??? Je m'interroge (de trop, j'ai mal au crane) à l'idée de cristallisation peuvent s'ajouter celles de solidification et aussi celle de stabilité. Je m'explique et je termine sur le fondement principale de ce projet, «le passage du temps (ici accéléré) et l'usure que celui ci entraine inexorablement sur douze jouets, baignés pendant trois ans sachant que tout les trois mois, jour pour jour un des «objets» est soustrait à l'action corrosive de l'eau et du sel.

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Nous sommes condamnés à échafauder de vagues méditations abstraites, qui peuvent tout au plus atteindre une forme de beauté, nous enthousiasmer par leur élan contagieux; mais ne contenant aucun début de preuve ou d'élément de réponse concret, il est absolument illégitime de considérer ces aventureuses méditations comme des connaissances. Le temps est peut-être la plus grande énigme de l'univers; il serait donc fort présomptueux et imprudent de pouvoir prétendre apporter un éclaircissement véritable au plus obscur et profond des questionnements métaphysiques que nous pouvons nous poser. Il faut nous résigner à méditer sur l'énigme sans espérance de pouvoir apporter une réponse claire à celle-ci; notre imagination peut nous contenter, mais notre entendement se révélera toujours impuissant pour penser les mystères du temps.

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Car tout cela, ce sont des divisions du Temps: le passé et le futur sont des espèces engendrées du Temps, et lorsque nous les appliquons hors de propos à la substance éternelle, c'est que nous en ignorons la nature. Car nous disons de cette substance qu' elle était, qu' elle est et qu' elle sera. Or, en vérité, l'expression est ne s'applique qu'à la substance éternelle. Au contraire, était, sera sont des termes qu'il convient de réserver à ce qui naît et progresse dans le Temps. Car ce ne sont que des changements. Mais ce qui est toujours immuable et inchangé, cela ne devient ni plus vieux, ni plus jeune, avec le temps, et oncques cela ne fut, ni ne devient actuellement, ni ne sera dans le futur. Bien au contraire, une telle réalité ne comporte aucun des accidents que le devenir implique pour les termes qui se meuvent dans l'ordre sensible, mais ces accidents sont des variétés du Temps, lequel imite l'éternité et se déroule en cercle suivant le Nombre. PLATON Timée, Les Belles Lettres, 37d-38a

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Mais l'expérience va plus loin... Il y à en effet douze voiturettes baignée dans l'eau et... une de plus restée à l'air libre. Douze et une, dés l'antiquité, le nombre treize fut considéré comme de mauvaise augure, faisons fi de cela, tout le monde connaît l'histoire. Soyons plus subtile et souvenons nous que par rapport au nombre douze, le treize; d'un point de vue mathématique, spirituel et sentimental est un élément excentrique, marginal, erratique (instable), détaché de l'ordre et des rythmes conventionnels de l'univers. Ce treizième objet 'est pas une fin mais plutôt un recommencement après l'achèvement d'un cycle. C'est un redémarrage avec cette nuance péjorative qu'il s'agirait moins de renaître que de refaire quelque chose. Pourquoi avoir choisi des voiturettes jaunes????? Cette couleur intense, violente, aiguë jusqu'à la stridence, ample et aveuglante. Le jaune (le soleil) est me semble t'il, la plus ardente des couleurs, le jaune déborde toujours des cadres ou l'on voudrait l'enserrer.

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Savoir que l'on sait, si tant est qu'on le sache, est certes réconfortant, mais qu'est-ce que cela signifie? Une supériorité indiscutable (la discussion est une caractéristique qui n'appartient qu'à l'espèce) ou une manière bien humaine de compenser ce complexe d'infériorité que nous ressentons face à la nature? Le sursaut du faible devant le fort de savoir qu'il va perdre alors que l'autre l'écrase sans lui prêter la moindre attention? La fourmi qui irait se faire écraser sous le pas du promeneur éprouverait-elle ce sentiment de fierté d'être consciente de ce qui va lui arriver? Savoir que l'on sait, échapper à l'angoisse de ne pas savoir ce qui nous arrive ou à ce qui pourrait nous arriver, est-ce une preuve de noblesse? N'est-ce pas plutôt la conséquence… plutôt, n'est-ce en corrélation avec ce présent plus ou moins étalé (suivant les individus et les circonstances), mais supposé toujours plus important que celui des autres êtres vivants? Francis Baussart - dans philosophie

Biographie: Platon, est un philosophe de la Grèce antique, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement.